![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0001.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0002.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0003.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0004.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0005.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0006.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0007.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0008.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0009.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0010.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0011.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0012.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0013.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0014.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0015.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0016.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0017.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0018.gif)
![[성인교육] 성인후기 교육프로그램-기독교교육-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/37/36945-0019.gif)
분야
hwpⅡ . 노인교육의 목적 및 영역
Ⅲ . 노인학교 프로그램
1. 교회 노인학교의 교육목표
2. 교회 노인학교 운영의 실제
V. 결론: 교회 노인학교 운영 개선을 위한 제언
프로그램제시
시니어 스쿨(senior school)
늘푸른 학교 (forever school)
1991년 통계청 자료에 의하면 여자의 평균 수명이 81세이고 남자는 78세이다. 이와 같은 평균 수명의 연장으로 노년기가 장기화되어서 1995년에는 65세 이상 노인인구가 전 인구 비율에 5.7%, 2000년에는 6. 8%, 그리고 2020년에는 13. 1%로 증가될 것으로 예상된다.1) 건강. 생활과학연구소 편, 『현대 노년학』(서울: 숙명여자 대학교, 1999), 9쪽.
이렇게 되면 우리 나라도 2000년대가 되면 노령의 국가로 변화할 것으로 간주된다. 그러나 통계청이 2000년 7월 10일에 발간한 “세계 및 한국의 인구현황” 보고서에 의하면, “우리 나라의 65세 이상 노령인구는 7월1일 현재 337만1000명으로 전체인구의 7.1%”『동아일보』, 2000. 7. 11. A30쪽.
라고 한다. 이미 우리 나라는 유엔이 분류한 고령화 사회에 접어들었다고 한다.
고령화 사회의 문제는 과거 농경사회의 한국 가정에서 노인을 존경하고 그 권위를 인정한데 비하여 현대 사회의 핵가족화는 노인에 대한 과거의 인식을 바꾸어 놓은 데 있다. 오늘날 노인들은 가족 구성원으로부터 소외당하고 급변하는 사회에 적응하기가 어려워 사회로부터도 소외당하고 있다. 이와 같은 고령화 사회에 사는 노인들은 급변하는 환경에 적응하면서 성장, 발전하는데 필요한 교육을 받아야 한다. 이에 대비하여 사회에서는 이미 노인들을 위한 시설과 교육들을, 미비하지만, 수행하고 있다. 교회도 노인학교를 운영하는 데가 있지만, 이제부터는 다른 부서와 마찬가지로 노인들을 위한 정규적인 교육이 필요하다.
사실 학교교육도 아동과 청소년과 청년을 대상으로 해 왔으나 1965년 “유네스코의 성인 교육발전 위한 국제 위원회에서 교육은 영아기로부터 노년기에 이르기까지 계속되는 것이며, 노년기는 일생의 과정을 통하는 면에서… 노인교육이 거론되기 시작했다” 건강․생활과학연구소편, 『현대 노년학』, 385쪽.
그러다가 1973년 한국은 유네스코한국위원회에 의해 평생 교육이 도입되어 노인들은 다른 인생 단계와 마찬가지로 그들에게 부과되는 과제들을 해결해 가는데 있어 교육이 필요하다는 인식을 하게 되었다 그러나 노인교육이 활발히 진행되고 있지 않은 실정이다.
노인의 증가와 더불어 노인문제들이 오늘날 사회와 가정에 큰 과제로 부과되어 있는 이 때에 교회는 그들의 문제들을 예방하고 처방하여 노인들의 삶을 만족스럽게 돕는 노인교육이 필요하다 노인교육은 노인의 특성에 관한 지식과 정보를 통하여 노인들로 하여금 변화하는 여러 환경에 잘 적응하도록 하여 하나님 안에서 만족스러운 노후생활을 하는데 그 목적이 있다.
