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![[사업계획서][여성복지] 결혼이주여성의 한국 사회 적응 프로그램-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/373/372261-0004.gif)
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![[사업계획서][여성복지] 결혼이주여성의 한국 사회 적응 프로그램-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/373/372261-0012.gif)
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![[사업계획서][여성복지] 결혼이주여성의 한국 사회 적응 프로그램-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/373/372261-0018.gif)
![[사업계획서][여성복지] 결혼이주여성의 한국 사회 적응 프로그램-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/373/372261-0019.gif)
분야
hwp2. 사업의 필요성
I. 문제제기
Ⅱ. 이론적 배경 및 사업의 필요성
1.결혼이주여성의 정의
2. 국제결혼의 현황
1) 한국의 국제결혼 현황
2) 한국남자와 혼인한 외국 여자의 국적별 혼인
3. 결혼이주여성의 문제점
1)사회·문화적 고립
2) 가정폭력과 불화 등으로 이혼 급증
3) 사회적 편견
3. 추진근거
4. 서비스 지역, 서비스 대상 및 클라이언트수
5. 사업 목적 및 목표
6. 사업내용
7. 예산계획
8. 평가
9. 향후운영계획
1. 사업명
Merry! Marry!
- 결혼이주여성의 한국 사회 적응 프로그램 -
2. 사업의 필요성
I. 문제제기
문화적 차이는 서로 다른 인종과 민족 사이에만 존재하는 것은 아니다. 예를 들면, 여성과 남성, 도시 거주자와 농촌 거주자, 장애인과 비장애인 사이에도 문화적 차이는 존재한다. 즉 집단의 성격을 규정짓는 다양한 특성을 축으로 집단은 수없이 분할되며, 세분화된 하위집단은 인접한 하위집단과 다양한 형태의 문화적 차이를 갖게 된다. 따라서 문화적 다양성은 오래전부터 우리사회의 일면으로 존재해 왔으며 과장되게는 대부분의 현대사회가 경험하는 보편적 현상으로 규정될 수 있다.
우리사회에서 문화적 다양성은 1980년 말 외국인 근로자의 유입을 계기로 주목받기 시작했으며 뒤이은 결혼이민여성의 증가에 힘입어 사회적 쟁점으로 부각되었다. 1995년부터 2005년 사이 우리나라에 입국한 남성 외국인은 44.3%가 증가한 반면 여성 외국인은 150%가 증가하는 등(통계청, 각 해당년도) 우리나라의 인종․민족적 다양화는 여성에 의해 주도되어 왔다(김이선․김민정․한건수, 2006).
주목할 점은 여성의 이주는 노동과 결혼이 유착되어 있기 때문에 이주여성의 대부분은 결혼을 통해 우리사회에 영주하게 되며(문경희, 2006), 이주여성의 문화적응은 사회적 과제라는 것이다. 따라서 본 프로그램은 한국 사회에서의 이주여성의 문화적 차이로 인한 갈등을 인정하고, 그들의 욕구에 맞추어 역량을 강화할 수 있는 프로그램을 기획하여 결혼이주여성의 한국문화적응을 돕고자 한다.
Ⅱ. 이론적 배경 및 사업의 필요성
1.결혼이주여성의 정의
국제결혼은 일반적으로 국적이 다른 남녀가 결혼하는 것을 의미하는데 이는 대체로 인종, 문화, 그리고 언어가 다른 것까지 포함하는 경우가 많다. 한국에서도 결혼관이 달라지면서 특수한 경우로 인식되던 국제결혼이 일반화되고 있는 현실이다.
