[설교학] 구약성서에 대한 해석사 개요

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2009.09.02
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소개글

[설교학] 구약성서에 대한 해석사 개요에 대한 자료입니다.

제1장 구약성서 해석사 개요
제2장 본문비평(Textual Criticism)
제3장 자료비평
제4장 양식비평(Form Criticism)
제5장 편집비평(Redaction Criticism)
제6장 정경비평(Canonical Criticism)
제7장 사회학적 비평(Sociological Criticism)
제8장 구조주의적 비평(Structual Criticism)
제9장 문학비평(신 문학비평; New Literary Criticism)
제10장 결론 - 개혁주의 입장에서의 성경비평에 대한 필자의 견해

본문내용

제1장 구약성서 해석사 개요
1. 비평(criticism)의 정의
Webster 영어 사전에 의하면 비평이란 “예술 작품이나 문학작품들의 아름다움과 단점둘에 대한 지적으로, 그리고 논리성 있게 판단하거나 평가하는 기술을 의미하는데 이러한 시도는 도덕적 가치들이나 과학적 가설들 그리고 그것들을 진행하는 방법들의 다양성 등을 평가하는 면에도 적용할 수 있다.” 이 사전이 밝히는 비평에 대란 또 하난의 의미는 “문학적 자료들의 - 특히 성서의 - 기원, 본문, 구성, 특성, 역사 등을 과학적으로 연구하는 시도”이다.
이렇게 볼 때 “비평”이란 하나의 학문적 대상에 대하여 긍정적인 면과 부정적인 면을 - 혹은 장점과 단점을 - 동시에 평가하는 작업이며, 또 그렇게 하기 위하여 그것을 다방면의 과학적이고도 논리적인 방밥들을 통하여 연구하는 시도라고 할 수 있다.
그러므로 구약학에 있어서 비평이란 구약성서의 가치를 올바로 평가하기 위하여 논리적이고도 학문적인 연구를 다양하게 시도하는 것을 의미하며, 구약성서비평학이란 구약성서를 보다 체계적이고 논리적으로 해석할 수 있도록 하기 위하여 생겨난 제 비평 방법들을 소개하고 각 비평 방법들의 독특성과 한계성을 평가하는 학문을 뜻한다.
비평을 “해석”(hermeneutics 혹은 interpretation)이라는 보다 폭넓은 용어로 대체시켜도 무방하다고 볼 수 있다.
2. 구약성서 해석사 개요
구약성서에 대한 비평적 연구가 19-20세기에 들어와서 많은 발전을 이룩한 것은 사실이지만, 적어도 기독교가 형성되기 이전 시대부터 그 원초적인 시도가 있었음을 여러자료들에 의해 알 수 있다.
(1) 구약성서가 정경화 되는 과정에서 보여주는 비평적 해석
정경화 작업 속에는 언제나 신적인 면과 인간적인 면이 공존함을 인정 해야 한다.
신적인 면이란 하나님께서 각 책의 저자들과 후대의 편집자들에게 신학적 진리를 오류없이 소개하는데 요구되는 영감을 부어주신 것을 의미하며, 인간적인 면이란 이렇게 기록된 여러 책들을 신앙적인 차원에서 신중히 평가하여 권위 있는 하나님의 말씀으로 인정하고, 또 그 신앙 공동체의 생활과 신앙에 유일한 표준이 되는 책, 즉 정경으로 받아들이는 작업을 의미한다.
20세기 초반부터 구약학계에서 보편적으로 받아들여진 견해는 구약성서의 정경화 작업이 적어도 세 단계를 거쳤다는 것이다. 첫째 단계는 오경의 정경화 단계로서 B.C. 400년경 정경화가 완성되었고, 둘째 단계는 예언서들로서 B.C. 200년경에, 그리고 셋째 단계는 성문서로서 A.D. 100년경에 정경화가 완성되었다는 것이다. 특히 각 단계의 최종적인 종합은 얌니아(Jamnia) 종교 회의에서 이루어졌다고 간주된다.
이러한 편집자들의 창조적인 손길은 이미 전해져 온 고대의 성서 자료들에 대해 보다 논리적이고 비평적으로 해석하려 했던 의도의 표현이었다.
구약성서가 정경화되는 과정 속에서 저자들이나 편집자들이 당대나 후대의 독자들로 하여금 성소 본문자체들 보다는 논리적으로 합당하게 이해하도록 하려는 의도에서 비평적 해석 작업을 첨가했다.
(2) 기독교 형성 이전 시대 유대인들의 구약 해석 방법
B.C. 2세기에서 A.D. 1세기에 걸쳐 보수적 유대교 신앙을 주장했던 쿰란 공동체(Qumram community)와 그들보다는 좀더 폭넓은 신앙 체제를 보여 주었던 보편적 유대교 랍비들이 구약성서를 해석하던 방법들이 있다.

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