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레포트 > 사회계열
2009.10.13
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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 신홍익인간의 의미와 통일교육적 의의
1. 홍익인간의 근대적 모습
2. 홍익인간 이념과 통일, 그리고 교육
3. 신홍익인간의 개념과 그에 입각한 통일교육

Ⅲ. 홍익인간사상과 남북한 교육문화 변동
1. 홍익인간사상과 남한의 통일교육 변화
2. 홍익인간사상과 북한의 민족교육 변화

Ⅳ. 홍익인간사상과 근대국가의 수립

Ⅴ. 홍익인간사상과 동학의 인내천사상

Ⅵ. 홍익인간사상과 통일교육지원법

참고문헌

본문내용

통일이 연방제를 통한 단순한 정치의 통합이든 경제권의 통합이든 영토 즉 주권의 확대이든지 간에 무엇보다 중요한 의의는 민족의 역량을 낭비하지 않는 발전기회의 제공이란 점이다. 탈냉전 이후 남북한은 여기에 영향을 받지 않고 심화된 체제경쟁으로 인한 군비증강을 계속해오고 있는 실정이다. 이런 경제적 낭비는 사회의 다른 분야의 재원을 압박하여 결국에는 발전의 한계에 봉착시키고 있다. 현실적으로 남북한은 1천만 이상의 가용병력과 군사 장비를 소유하고 있으며, 이런 군사력이 서로 하나의 민족인 두 체제의 전복을 노리고 있는 비극적인 실정이다. 따라서 남북모두가 과다한 낭비를 점차 줄일 수 있는 방법은 긴장완화와 나아가 민족통합을 이루는 것이다. 이외에도 통일은 우리에게 ꡐ생활권의 확대ꡑ를 통해서 보다 풍부한 삶을 누릴 수 있는 기회를 제공하고, 남북한의 원활한 교류를 전제로 하는 ꡐ단일 경제권ꡑ 형성을 이루어서 블록화 되고 있는 세계경제권 속에서 민족경제공동체의 성립으로 보다 효율적으로 활동할 수 있게 해 줄 것이다. 나아가 정치면에서는 남북한 체제 사이에 대립과 반목으로 인해 시작된 사회통제를 극복하고 민중들에 대한 사회참여를 보장하는 남북한 모두에게 제대로 된 모습을 갖춘 제도적 민주주의의 이행과 공고화 과정의 기회를 줄 것이고, 두 체제의 취약한 부분을 극복하면서 두 체제가 효율적으로 통합하는 데에

참고문헌

권성아(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울:집문당
김지하(1999), 홍익인간도 죽었는가?, 한국교육개발원, 홍익인간의 재음미, p 1~32
김현선, 비교신화학적 관점에서 본 홍익인간의 이념
박부권·정재걸(1989), 교육이념과 홍익인간, 서울:한국교육개발원, p59
손인수(1988), 홍익인간의 교육이념, 대한교육연합회, 새교육, p 88~97
정영훈 외(1999), 홍익인간 이념 연구, 성남:정신문화연구원, p203~211
정지훈(1999), 홍익인간 이념의 교육적 해석, 한국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 77~113
한용진(1993), 홍익인간의 문헌자료 비교 고찰, 한국교육학회 교육사연구회, 한국교육사학 제 15집, p234

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