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분야
hwpⅡ. 구조주의와 해체론
Ⅲ. 소쉬르의 구조주의
Ⅳ. 구조주의의 비평
Ⅴ. 후기 구조주의의 비평
참고문헌
ꡒ구조주의의 중요한 출발점이라고 할 수 있는 소쉬르(F. de Saussure)류의 언어학에 의하면, 언어의 형식적 체계 내지 구조라고 할 수 있는 ꡐ랑그ꡑ(langue)는 여기에 따르는 개별적인 ꡐ발화ꡑ(發話;parole)에 우선한다. 이 랑그는 칸트에서의 선험적 형식들에 비견할 수도 있겠는데, 어떤 주체에 얽매이지 않는 기호들의 체계라는 점이 결정적으로 다르다. 이 체계는 기호들의 차이에 의해 구성되며, 이 기호들에 부여되는 의미인 기의(記意;signifie)는 지시 대상과 무관하게 기표(記表;signifiant)들의 차이에 따라 규정된다. 즉 언어는 언어 외적인 대상과 관계없이 자체 내의 독립적인 구조를 갖는다. 이런 점이 구조주의적 사조가 여러 영역에 적용하는 기본적인 구도라고 할 수 있다. 예컨대 레비-스트로스는 차이 또는 대립에 의한 체계로서의 구조를 관습이나 신화, 친족 관계 등 인류학적 탐구 영역에 적용하며, 라캉은 무의식의 영역이 랑그와 같은 언어적 구조로 이루어져 있다고 생각한다. 어느 경우건 특정한 주체가 있어서 이 구조를 이용하고 통제하는 것이 아니라, 각 영역의 활동이나 움직임이 이 구조에 따르는 것으로 여겨지고 있다. 물론 이 구조들 내의 변형은 가능한데, 그 변형도 야콥슨(R. Jakobson)의 은유/환유에 대한 분석이나 라캉의 응축/전위에 대한 설명이 보여 주듯이 어떤 주체와도 무관한 자체의 법칙과 경향을 따르는 것이다.
이 구조들이 지니는 특성은 각 사상가마다 다를 수 있지만, 여러 영역이나 여러 측면에 적용되는 구조들은 대개 동형성(同形性)을 갖는다. 이를테면 레비-스트로스의 경우는 교환, 알튀세르의 경우는 생산이 그 중심 형태가 된다. 또 이 구조들에서는 (이미 소쉬르의 언어 분석에서 보이는 것처럼) 각 구조의 통시성(通時性;diachronie)보다는 공시성(共時
▶ 김성도, 페르디낭 드 소쉬르: 소쉬르읽기의 몇 가지 해법, 이론, 1994
▶ 윤호병 외, 후기 구조주의, 고려원, 1992
▶ 장병기·김현권, 소쉬르의 현대적 이해를 위하여, 박이정, 1998
▶ 존 스토리, 박모 역, 문화연구와 문화이론, 현실문화연구, 1994
▶ 캐롤 샌더스 : 소쉬르의 일반언어학 강의, 만남, 1996
