[일본]일본과 한국 민족주의 비교

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소개글
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목차
Ⅰ. 머리말

1. 연구목적과 필요성

Ⅱ.본론

1. 민족, 민족주의의 개념

2. 한국의 민족주의 발달 배경

3 일본의 민족주의 발달

4. 근대화에 미친 양상과 변모

5. 오늘날 민족주의

Ⅲ. 결론
민족주의의에 대한 평가.
본문내용
Ⅰ. 머리말
조국과 민족에 무궁한 영광을 위해 몸과 마음을 바쳐 충성을 다할 것을 굳게 다짐합니다. 가슴에 국기에 대한 경례의 뜨거운 마음은 내가 성장하면서 매순간 자리잡았다. 고등학교 시절 애국심에 불타 올랐던 국사선생님에게 일제 식민지 역사를 배울 때면 나도 불끈 주먹이 쥐어지고 목이 메여오는 듯했기에 우리 민족을 생각만 해도 짜릿하다. 이것은 나뿐만이 아니라 내 친구들도 그러했다. 그 때 당시(99) IMF로 금모으기 운동과 타이타닉을 보지 말자는 문구들로 이를 지킬려고 너무나 재미있고 감동적이어서 몇 번씩 보았다는 사람들의 말을 무시한 체 영화를 보지 않았다. 3년이 지나서야 이제 TV에서 해준 것을 나는 약간의 아쉬움을 가지고 보았다. 우리나라는 한민족, 단일민족, 백의민족, 배달민족, 등 내가 자라온 만큼 민족이란 말을 유독 많이 사용하고 그렇게 불리워졌다. 세계에 유래없는 자발적 금모으기 운동에 자신의 약혼반지까지 내 주는 사람들 그들 속에 강하게 작용하는 민족주의에 대해 나는 궁금해졌다. 신념인가? 이념인가? 이데올로기인가? 어디에서부터 출발했는지? 그리고 항상 우리의 역사에서 빠지지 않고 실타래처럼 얽힌 일본 그들 민족이 나라를 생각하는 것은 어떠한 것인가? 그들은 우리의 민족주의와 다른 국가주의이고 제국주의라고 설명되어 지고 있지만 동일하게 나라를 향한 열정, 집요한 집착은 너무나 지독한 분위기를 타고 있는 듯 하다. 어떻게 보면 동일선상에서 민족주의의 모습을 서로 볼 수 없을까? 하는 관점과 가정 하에 글을 쓰고자 한다. 하지만 가장 중요한 것은 대체 이 민족주의가 무엇인가에
참고문헌
임지현, 『민족주의는 반역이다』조합공동체 소나무, 1999.
운동으로서의 민족주의 서양의 지적 운동 서울; 지식산업사, 1994.
한국사 학계의 민족 이해에 대한 비판적 검토 역사비평 26집 1994.

리차드 H. 미첼, {일제의 사상통제}, 일지사
쓰루미 꽅스케, {일본제국주의 정신사}, 한벗
루스 베네딕트, {국화와 칼}, 을유문화사
W.G 비즐리, {일본근대사} 을유문화사
우메하라 다께시, {일본문화론}, 학문사


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