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[중국근세문학사] 동성파의 영향에 따른 청나라 중엽의 문학적 의의

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2010.03.31
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소개글

[중국근세문학사] 동성파의 영향에 따른 청나라 중엽의 문학적 의의에 대한 자료입니다.

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 本論

1.淸代 문학의 특징

2. 淸初의 散文

3. 桐城派의 古文

4. 桐城派가 끼친 影響 및 陽湖派

5. 청대 말 桐城派의 세력

6. 桐城派文風의 衰退期

Ⅲ. 結論

본문내용

1.청대 문학의 특징

청나라는 이민족인 만주족의 왕조였으나 몽고족의 원나라 때와는 달리 문학의 발전을 이루었다. 그것은 청왕조가 몽고족처럼 무력으로만 한족들을 가혹하게 압박하거나 하지 않고, 무력을 쓰는 한편 부드러운 문화정책을 사용하여 한족들과의 융합을 시도하였기 때문이다. 이러한 시도는 문화 다양성을 인정함으로써 한족들의 사회 관습과 종교 의식 같은 것을 되도록 그대로 보존케 하였다. 그뿐 아니라, 만주족의 황족이나 귀족들은 자진하여 어릴 적부터 한문화에 의한 교육을 받아 한족과 같은 윤리관을 지니고 한족과 같은 시와 문장을 짓게 되었다. 그 때문에 이민족의 지배에 비분을 터뜨리던 한족 지식인들의 분위기도 차츰 가라앉아 뒤에는 거의 청조에 대한 원한을 찾아보기 어려운 형편에 이른다.
그것은 청나라에 강희제(康熙帝 1662∼1722)와 건륭제(乾隆帝 1736∼1795) 같은 명군이 나와 적극적인 학술 부흥책을 쓴데 힘입는다. 강희황제 때에는 한족의 유로들을 동원하여 공전의 대 문화 사업을 벌였으니, 『명사』의 편찬을 비롯하여 『패문운부』.『연감류함』.『강희자전』.『고금도서집성』등의 편찬 등이 그것이다. 건륭 황제 때에는 『사고전서』란 어마어마한 전집이 편찬된 것을 비롯하여 『대청회전』.『대청일통지』.『십팔성통지』등이 간행되었다. 그 사이 여러번의 비참한 문자옥이 발생하였고 수많은 전적들이 불태워졌지만, 많은 한족의 지식인들이 성군의 후한 예우를 고맙게 여기면서 청조의 정책에 얌전히 따르게 되었다.

참고문헌

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· 지세화, 『이야기 중국문학사(下)』, 일빛, 2002
· 이수웅, 『역사 따라 배우는 중국문학사』, 다락원, 2003
· 정범진, 『중국문학사』, 학연사, 2003
· 김장환, 『중국 문학 입문』, 학고방, 2006
· 차상원,차주환,장기근, 『중국문학사』, 명문당, 1977
· 하정옥,정범진, 『중국문학사』 , 학연사, 1987
· 김경일,이수웅, 『중국문학사』, 대한교과서(주), 1994
· 김학주, 『중국문학사』, 신아사, 2008
· 김장환, 『간추린 중국문학사』, 학고방, 2001
· 김학주, 『중국문학의 이해』, 신아사, 1998
· 백광준, 『桐城派의 成立과 志向. 그리고 八股文』 - 八股文을 文化的環境으로 바라보기 위한 提言
· 김호, 桐城派와 淸代中期이후 고문발전의 관계 - 姚鼐와 梅會亮을 중심으로
· 이강래, 桐城派方苞의 古文理論硏究
· 최영준, 동성파 고문연구(Ⅰ) - 方·姚의 古文觀比較를 中心으로 -
· http://kr.blog.yahoo.com/kang_jw03/1097

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