분야
hwp1. 문제제기 ------------------------------------- 1
2. 연구 목적과 의의 ------------------------------ 2
3. 논문의 구성 ---------------------------------- 4
Ⅱ. 경건의 정의 ----------------------------------- 5
1. 일반적 정의 ---------------------------------- 5
1) 사전적 정의 --------------------------------- 5
2) 구약에서의 의미 ---------------------------- 6
3) 신약에서의 의미 ---------------------------- 8
2. 칼빈의 정의 ---------------------------------- 10
Ⅲ. 칼빈의 경건 배경이해 --------------------------- 13
1. 역사적 배경 --------------------------------- 13
1) 근대적 경건운동의 영향 ------------------------ 14
2) 출생과 교육적 배경의 영향 ------------------------ 16
2. 신학적 배경 -------------------------------- 21
1) 회심과 자기부인 ------------------------------ 22
2) 그리스도와의 연합 --------------------------- 25
3) 칭의와 성화 --------------------------------- 27
3. 목회적 배경 --------------------------------- 29
1) 학문을 통한 교리 확립 -------------------------- 30
2) 예배에서의 말씀선포 -------------------------- 31
3) 성례의 시행 --------------------------------- 34
Ⅳ. 신자의 삶으로서의 경건 ------------------------ 36
1. 개인생활에서 경건 ---------------------------- 37
1) 기도 -------------------------------------- 37
2) 자기부인 ------------------------------------ 39
3) 하나님을 영화롭게 함 -------------------------- 40
2. 공동체로서의 경건 ---------------------------- 42
1) 교회공동체 --------------------------------- 42
2) 사회공동체 --------------------------------- 43
3) 공동체의 완성으로서 이웃사랑 --------------------- 44
Ⅴ. 결론 ----------------------------------------- 47
참고문헌 ---------------------------------------- 50
1. 문제제기
한국교회가 걸어온 백년사의 뒤안길은 하나님의 놀라운 부흥의 역사였다. 1907년 말씀 중심인 평양 대부흥 운동을 시발점으로 지금까지 교회는 거룩한 성도로서의 변화를 추구하며 발전되어 왔다. 이러한 삶의 변화의 과정은 다양한 신학적 토대 속에서 교회와 개인의 신앙을 이끌어갔다. 말씀을 통한 개혁신학 뿐만 아니라 성령의 오순절 운동, 그리고 신비주의 운동 등 수 많은 신학적 이해관계 속에서 나름대로의 경건을 찾고자 노력하였다. 경건에 대한 더 많은 관심은 급속도로 교회가 부흥하고 성장하면서 나타나게 되었다. 교회의 부흥은 곧 성도들을 양육하고 경건한 삶으로 가르치기 위한 다양한 방법들을 찾는 계기를 만들었다. 이로 인해 이제는 개 교회마다 경건을 외치며 경건한 삶을 이루기 위한 노력을 기울였다. 부흥회를 통한 일시적 회심의 변화를 비롯하여 제자훈련을 통한 가르침으로서의 변화 그리고 사회봉사를 통한 외적 경건의 모습을 추구하는 경향들이 봄물 터지듯 나타나게 되었다.
그리고 이제는 이러한 노력이 도를 넘어서고 있다. 이제는 오히려 교회의 역사 속에 나타난 영성운동 가운데 다양한 경건훈련의 모델을 재발견하고 오늘날에 적용하고자 하는 시도들이 나타나고 있다. 중세 수도원으로부터 시작된 수덕적 혹은 신비적인 관상의 방법들이 부각되면서 뜨레스 디아스와 같은 천주교적인 영성 훈련 프로그램이 교회 안에 들어오기 시작했다. 또한 일부 기독교인들 가운데에는 타종교의 종교인들과 깊이 있는 대화를 통한 영성훈련의 개발을 통해 영성의 개발을 추구하자는 목소리도 나오고 있는 실정이다. 이는 지속적으로 교회 밖으로부터 유입되어 들어온 영향에 기인한 것으로 보인다. 문제는 현대 교회가 경건을 가장하여 다양한 종교의 배경 속에서 나름대로의 경건을 찾고 있다는데 있다. 성경에서 말한 것처럼 “경건의 모양은 있으나 경건의 능력”이 사라져 버린 모습이 아닐 수 없다.
이뿐만이 아니다. 한국교회는 양적으로 성장했지만 탈 근대주의 영향으로 가치관 혼란과 물질만능주의, 개인주의의 새바람이 교회 안에 들어옴으로써 복음에 대한 관심과 그로 인한 삶의 변화가 점차적으로 희미해져 가는 현실에 부딪히고 있다. 이제는 경건을 위시한 신앙생활이 아니라 자기만족에 중심한 신앙생활로 나타나고 있다. 교회를 하나의 기업으로 보고 소비자 중심적인 교회로서 신자들을 만족시키기 위한 프로그램으로서 경건의 이름을 붙여 사용하고 있는 실정이다. 이러한 시대적 상황을 인지하지 못한 교회들은 무엇이 옳고 그른지 판단하지 못하고 오히려 장려하고 있으며 그로 인해 경건 생활은 퇴색되어 가고 있다.
이러한 시대적 조류 속에서 과연 그리스도인으로서 어떻게 살아갈 것이 합당한 것인가 질문을 던지지 않을 수 없다. 그리고 오늘날 경건의 진정한 의미는 모른체 광범위하게 사용되고 있거나 세상 속에 파묻혀서 아예 인식조차 하지 않는 양면 속에서 과연 하나님의 형상으로 창조된 영적 존재인 인간이 어떠한 삶을 살아야 할 것인가에 대한 해답을 요구하고 있다. 또한 극단을 오가는 경건의 역사로부터 도출한 좌로 우로 치우친 영성이 아닌 성경의 기준으로부터 비롯된 진정한 경건으로 돌아갈 것을 요청받고 있다.
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네이버 한자사전
신약성서 신학사전: 킷텔 단권 신약원어 신학사전 (서울: 요단출판사, 1986)
성서 원어 헬한 완벽 사전 (서울: 브니엘 출판사, 1989)
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