분야
pptx1.1. 본풀이란?
1.2. 제주도 신화의 특징
2. 제주도 여성신
2.1. 제주의 여성
2.2. 여성신의 땅 제주
2.3. 제주 여성신의 종류
3. 제주 여성신 자청비
3.1. 자청비의 성격
3.2. 세경본풀이 속 여성의 고난
3.3. 제주 여성신 속의 자청비
4. 맺음말
제주특별 자치도를 창조한 여신
② 영등할망
제주특별자치도 제주시에서 음력 2월 초하룻날 찾아와서 2월 15일경에 떠난다고 알려진 풍신(風神:바람신)이며 풍농신(豐農神).
③ 여산부인
여산부인은 부엌신인 조왕할망신이다. 여산부인에 관한 이야기는 일반본풀이 중 하나인 '문전본풀이'에 잘 나타나있다.
④ 삼승할망과 저승할망
삼승할망은 생불할망, 불도할망이라고도 하며, 아기를 잉태시켜 낳게 해주는 산육신(産育神)이고, 저승할망은 죽은 아이들의 영혼을 차지하는 신이다.
⑤ 백주또
백주또는 농사와 가정을 돌보는 여신으로, 금백조, 백조, 백조할망, 백주할망 등으로 불린다.
⑥ 송씨할망
아이를 낳게 하고 잘 보살펴 주는 산육신으로 농경신이다.
⑦ 자지명왕 아기씨
자지명왕 아기씨는 무조(巫祖, 무당의 시조)신이라고 할 수 있는 삼시왕의 어머니다. 삼시왕은 '삼하늘'에 살면서 옥황상제를 보필하는 임무를 맡고 있는 신이다.
⑧ 삼성신화와 삼공주
제주특별자치도 제주시에서 전승되는 고씨·양씨·부씨의 시조 신화이자 탐라국의 건국 신화.
① 풍요신. 생산신으로서의 곡모(穀母:곡식의 어머니), 지모(地母:땅
의 어머니)로서의 역할
풍요기원의 세경신화 속의 주인공으로서의 특징적 역할은 곡물의 생성의 지반이 될 수 있는 땅의 어머니로서의 모성성, 곧 지모신이다.
자신은 땅의 여신이었기 때문에 온갖 고난과 시아버지의 시험을 겪고 오곡의 씨앗을 제주민에게 가져다준 곡모신임과 동시에 지모신이다.
곧 남편 상세경, 종놈 하세경과 더불어 농경사회로의 전환을 가져오게 한 여성영웅인 셈이다.
제주도(1995),『제주의 민속(3)』
제주도(2001),『제주여성문화』
김정숙(2002),『자청비'가믄장아기'백주또-제주섬, 신화 그리고 여성』,
도서출판 각
고은지(1999),『세경본풀이』 여성인물의 형상화 방향과 내용 구성의
특질, 한국민속학회
한창훈(1998),『제주도 무가에 형상화된 여성(신)의 성격』, 제주학회
좌혜경(1998),『자청비, 문화적 여성영웅에 대한 이미지
- 여성상과 성격을 중심으로』, 한국민속학회
임명숙(2000),『페미니즘적 시각으로 본 세경본풀이 연구』, 돈암語文學
디지털제주시문화대전 http://jeju.grandculture.net/
장주근(2001),『제주도 무속과 서사무가』, 도서출판 역락
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한창훈(1998),『제주도 무가에 형상화된 여성(신)의 성격』, 제주학회
좌혜경(1998),『자청비, 문화적 여성영웅에 대한 이미지 - 여성상과 성격을 중심으로』,
한국민속학회
임명숙(2000),『페미니즘적 시각으로 본 세경본풀이 연구』, 돈암語文學
디지털제주시문화대전 http://jeju.grandculture.net/
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