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[고전문학사] 매계 조위의 `만분가`

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레포트 > 인문계열
2010.09.08
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소개글

[고전문학사] 매계 조위의 `만분가`에 대한 자료입니다.

1. 만분가란?
1) 萬憤歌
2) 유배가사
(1) 가사
(2) 유배가사
2. 시대배경
1)무오사화
2)연산군
3. 매계조위
4. 만분가 이해
1)萬憤歌의 내용
(1) 憂時戀君
(2)含憤告祝
(3) 解配還鄕
(4) 泣訴感泣
2)특징
(1) 형식상의 특징
(2) 내용상의 특징
5. 다른 유배가사와 비교
1) 안조환(安肇源)의《만언사(萬言詞)》
2) 김진형(金鎭衡)의 《북천가(北遷歌)》
3) 만분가와 북천가, 만언사와의 비교
6. 만분가의 영향과 의의
1)영향
2)의의

본문내용

장안 어젯밤에 무서리 석어치니
해질녘 긴 대나무에 의지하여 서 있으니 푸른 옷소매도 냉박하구나
난꽃을 꺾어쥐고 임 계신 데 바라보니
약수 가로놓인 데 구름길이 험하구나
장안 일보수죽 취수 냉박 유란 약수
유배의 경위를 ‘장안 어제 밤의 무서리 섯거치니’의 간략한 표현으로 상징하고 있으며, ‘유란을 것거쥐고 님겨신 대 바라보니’에서도 상징적 수법으로 암유적(은유적)으로 표현함과 동시에 작자의 결백과 이을 그리는 戀君의 심정을 함축적으로 나타내고 있다. 또한 ‘구름이 머흐러라’에서 구름은 조정 간신들을 상징하고 있는 것이다.
또한 ‘외기러기’, ‘내’ 등을 통하여 현실의 위압에 어쩔 수 없이 패배하지 않으면 안 되는 화자의 처지를 나타내고 있다. 이는 간신들에 의해 임금으로부터 멀어지고 유배생활을 하게 되었으며 무오사화로 연류 된 동료들의 처지와 동일한 의미를 지닌다고 볼 수 있다.

황하수 초객 후신 양심 가태부 형강 고향 십년 유락 백구 금화성 백옥당
황하수 맑다마는 굴원의 후신인가
상심도 끝이 없고 가의의 넋이런가
한숨은 무슨 일이고 형강(유배지를 가리킴)은 고향이라
십년을 유배생활로 떠돌아 다니니 갈매기와 벗이되어
함께 놀자 하였더니 아양을 부리는 듯 사랑하는 듯
남의 없는 임(성종임금)을 만나
금화성 백옥당(적송자가 득도한 곳)의 꿈조차 향기롭다

‘초객(굴원)’과 ‘가태부’, ‘상심’과 ‘한숨’이 대구를 이루고 있는 것으로 중국의 고사를 사용하여 자신의 결백과 불우한 처지를 상징적으로 대변할 수 있는 예를 들어 자신의 처지를 표현하고 있다. 이 밖에도 중국의 고사나 숙어를 인용하여 은유적인 상징을 나타내는 부분이 자주 등장하는데, 성어들은 역사상 불운한 처지에 놓여있던 인물들을 중심으로 생겨난 말로 역시 작가의 처지를 대변하고 있다고 볼 수 있다. 중국의 고사나 숙어를 이용한 표현을 살펴보면 다음과 같다.

천상백옥경 십이루 (이백의 시)
초객 가태부 백이아사 첩호소군 곤륜산 복희씨 주공(사기렬전)
일모수죽취수랭박(두보의 詩)
양각풍도척(장자)
진채지액류설비죄(사기공자세가)
초수남관(좌전, 성공)

참고문헌

유연석, 「梅溪曺偉의 硏究」, 『고시가연구』 통권 제 10집, 한국고시가문학회, 2002
이종진, 「조선조 유배가사 연구」, 경희대학교 석사학위논문,1995
조성향, 「유배가사고찰」, 수원대학교 석사학위논문, 2001
김정주, 「만분가 연구」, 『한남어문학』 17•18 , 한남대학교국어국문학회, 1992

#고전문학사 #만분가 #문학사 #매계 #고전

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