분야
hwp1. 서 론
2. 본 론
가. 그리스-로마 문화 문화를 어떻게 정의할 것인가?
1) 로마의 시민윤리 : 스토아 학파의 도덕관
2) 세네카 비극
나. 로마 문화 영향의 배경
1) 시대적 배경 : Elizabeth 여왕 시대의 영국 사회
가)기독교적 세계관과 사회질서
나) 고전의 재발견과 실증적 세계관의 대두
2) 개인적 배경 : Small Latine, Lesse Greeke?
다. 작품에 나타난 로마 문화의 요소
1) Hamlet 개인의 갈등 : 합리적 인간과 초자연적 존재, 기독교의 족쇄
2) 정치와 종교의 분리 : 지상의 권력과 천상의 권력은 별개의 것이다
3. 결 론
로마인의 강건하고 질박한 시민정신은 그리스로부터 로마에 전해진 철학의 주류가 스토아 학파의 금욕주의 철학이라는 사실에 기반한다. 스토아의 윤리사상의 핵심은 ‘도덕적으로 선한 것(Honestum)’만이 최고선(最高善)으로, 이것은 다시 네 가지의 덕목으로 나누어진다. 첫 번째 덕목은 지식으로, 지혜와 예지를 모두 포함하는 덕목이다. 두 번째 덕목은 정의인데, 이것은 인간사회를 유지하게 하는 공공심과 약속의 이행을 뜻한다. 세 번째 덕목은 용기로, 위대하고 고매한 정신과 사소한 인간사를 거들떠보지 않는 마음으로 나타난다고 보았으며, 특히 국가이익만을 중히 여기고 자신의 명성이나 생명은 중히 여기지 않는 사람이야말로 지도자가 될 수 있다는 믿음이 여기에서 생겨났다. 네 번째 덕목은 인내로, 이성이 주도하고 욕망이 복종하게 되는 상태를 말한다. 즉, 인내는 관용․절제․온건․극기․중용 등 여러 의미를 갖고 있다. 이처럼 이성적이고 금욕적인 스토아 학파의 사상이 로마의 시민윤리로 자리잡음에 따라 로마, 특히 공화정 시대의 로마는 정치적으로 이상적인 국가로 떠오르게 되었다.
1.1.2. 세네카 비극
Shakespeare가 2막에서 Polonius의 대사를 통해 언급하는 세네카 세네카 [Lucius Annaeus Seneca, BC 4?~AD 65] 이탈리아 고대 로마제정기의 스토아 철학자. 네로의 과욕(過慾)에 위태로움을 느낀 나머지 62년 네로에게 간청하여 관직에서 은퇴하였으나, 65년 네로에게 역모(逆謀)를 의심받자 스스로 혈관을 끊고 자살하였다. 스토아주의를 역설했다. 주요 작품으로 , 등이 있다. 인간이 인간다운 까닭은 올바른 이성 때문이라는 것과 유일의 선(善)인 덕(德)을 목적으로 행동하기 때문이라는 스토아주의를 역설하였다
의 라틴 비극의 특징은 무대 공연을 위한 것이 아니라 읽고 낭독하기 위한 비극이며, 5막으로 구성된다는 것, 살인이나 근친상간, 심지어 식인이 등장하는 충격적인 주제와 격렬하고 유혈의 복수극의 플롯, 웅변적이고 수사적인 대사, 그리고 등장인물 중에 유령이 등장한다는 것이다. 또한, 세네카의 비극은 고귀한 신분의 사람의 운명을 하루아침에 나락으로 떨어뜨리는 운명의 여신(Fortune)에 대한 언급으로 가득 차 있다. 세네카 비극의 주요한 주제는 격정이 이성과의 싸움에서 승리함으로써 닥치는 파국과 재난으로, 그 영향은 선한 인물들뿐 아니라 악인들까지 파멸시키게 된다. 그는 모든 격정 중에서 노여움, 그 중에서도 사랑과 욕정으로부터 비롯된 노여움이 가장 파멸적이라고 보았다. 표현면에서 그는 격렬한 감정의 표출에 어울리는 과장되고 인위적인 수사 표현들을 사용하였는데, Hamlet에서도 긴 독백과 방백으로 그 영향을 찾아볼 수 있다.
그러나 세네카 비극이 죽음에 대해서도 격렬하게 감정을 표출한 것은 아니다. 세네카는 엄격한 극기주의자인 동시에 스토아 사상을 실천하고 있었다. 그의 비극에는 인생의 변화요
최승일 저, 로마사 입문 - 공화정 편, 서울 : 서울대학교 출판부, 1993
이대석 저, 셰익스피어 극의 이해 - 사극과 로마극, 서울 : 한양대학교 출판부, 2002
이경식 저, 셰익스피어 연구, 서울 : 서울대학교 출판부, 2005
M. H. Abrams 外, 노튼 영문학 개관 제 1권, 서울 : 도서출판 까치. 2005
“호라티우스” http://blog.naver.com/mcm90?Redirect=Log&logNo=120019775792
