분야
hwpⅡ. 윤리의 개념
Ⅲ. 윤리의 필요성
Ⅳ. 고등학교 윤리와 사상 교육의 개념
Ⅴ. 고등학교 윤리와 사상 교육의 목표
Ⅵ. 고등학교 윤리와 사상 교육과 인간주의교육
Ⅶ. 고등학교 윤리와 사상 교육의 문제점
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
자아실현으로서의 윤리적 삶은 인문사회과학에 대한 종합적 인식능력과 함께 지혜와 정열을 요구한다. 윤리적 삶은 획일적 도덕규범의 무조건적 준수를 의미하는 것이 아니라, 사회의 변화를 조감하면서 자아실현의 길을 모색하는 적극적인 삶이다.
21세기의 윤리적 좌표를 모색함에 있어 기존 윤리의 한계를 점검할 필요가 있다. 기존 윤리의 한계를 요나스(H. Jonas)는 다음과 같은 인식체계의 특성으로 제시하고 있다. 첫째, 자연과 인간의 본성을 고정적이고 불변적인 것으로 본다. 따라서 인간의 조건도 기본적으로 주어진 것으로 본다. 둘째, 선이란 명확하고 이해 가능한 것이며, 따라서 고정된 본성관에 기초하여 선과 악을 식별하는 것이 가능하다고 보는 점이다. 셋째는 인간의 행위와 책임의 범위가 명확히 한정되어 있으며, 따라서 선의지를 가진 사람은 누구나 도덕적 속성을 판단하는데 필요한 지식을 획득할 수 있다는 것이다.
이러한 인식체계의 특성을 지닌 기존윤리는 현대 사회에 적용되기 어렵다는 것이다. 시간의 변화에 따라 산업사회가 나타났고 또한 정보사회가 도래하면서 인간의 본성과 자연의 본성도 사회의 요구에 따라 변화되었다. 또한 선과 악의 개념도 마찬가지이다. 인간의 행동범위 또한 확대되었고, 따라서 책임 범위도 확대되었다. 다시 말해 인간 행위의 규모는 공간적, 시간적으로 확장되어 통제할 수 있는 한계를 초월하였고, 예측은 더욱 불확실한 것이 되고 만다.
교육인적자원부 - 고등학교 윤리와 사상 서울대학교 사범대학 1종 도서 편찬위원회, 2003
강동효 - Basic 고교생을 위한 윤리 용어사전, 신원문화사, 2001
충청남도윤리교육연구회 - 윤리 교육 연구, 1997
박병기·추병완 공저 - 윤리학과 도덕교육1, 서울 : 인간사랑, 1996
오석종 외 - 고등학교 윤리과 교육과정의 이론적 탐색(Ⅱ), 한국도덕윤리과교육학회, 도덕윤리과교육 제6호, 1995
