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    목차
    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 의미

    Ⅲ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 원리

    Ⅳ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 이론
    1. 발복론과 案山, 諸砂
    2. 발병론과 水風, 諸殺
    3. 所應의 원리

    Ⅴ. 풍수지리설(풍수지리사상)과 대지조건

    Ⅵ. 풍수지리설(풍수지리사상)과 주역

    Ⅶ. 풍수지리설(풍수지리사상)과 자생풍수

    Ⅷ. 풍수지리설(풍수지리사상)과 발병요인
    1. 음양택 터(點穴, 管理)의 문제
    1) 지상수와 지하수맥
    2) 지속적 세찬 바람
    3) 나무뿌리와 대수(大樹)
    2. 음택 방위(立向)의 문제
    1) 용상팔살(龍上八殺)
    2) 황천살(黃泉殺)
    3) 겁살(劫煞)방 흉사(凶砂)
    3. 택좌(宅坐)와 대문(氣門)의 문제
    1) 대문과 구조와의 상극(相剋)
    2) 대문과 창문과의 역전(逆轉)
    3) 택향과 용마루의 상충(相沖)
    4. 환경변화의 문제
    1) 안산(案山) 용호(龍虎)의 파괴
    2) 주산의 단맥(斷脈)
    3) 기타 환경파괴(댐, 호우, 철탑)
    5. 택일(擇日)방위의 문제
    1) 중상(重喪)년월일
    2) 상문, 정충살
    3) 대장군, 삼살방

    Ⅸ. 결론 및 제언

    참고문헌
    본문내용
    Ⅰ. 서론

    풍수지리의 이론은 자연숭배의 신앙과 음양오행론이 결부된 철학으로 현대건축의 이론에서 보면 환경공학에 특별한 관련이 있다고 할 수 있어서 건축계획의 자료로써 계속 연구할만한 가치가 있다고 생각한다.
    사람은 천지의 사이에서 태어나서 이의 혜택에 의하여 살아간다고 할 수 있다. 또한 인생의 흥망성쇠가 천지에 의하여 규정되어 진다. 또 천과 지의 양자를 나누워 생각해 보면 사람의 생활은 지상에서 영위되고 그 생활자료는 대부분 땅에서 얻는다. 그러나 이러한 땅의 능력도 하늘의 힘을 받아야 이루어질 수 있는 것이다. 또한 구하고저 하는 것도 현대과학이나 지리에서 취급하는 바와 같이 인문 내지 경제적 방면에 있지 않고 길흉화복을 추구하여 인생의 내면적인 행운을 향수함에 있다. 이와 같이 땅을 행복과 발전을 주는 어머니와 같은 생각이 깊어져서 궁극적으로는 일종의 신앙과 같이 믿어져 있기도 한다.
    즉 풍수지리설에 의하면 한 사회나 개인의 흥망성쇠는 모두 이 들을 둘러싸고 있는 자연환경에 의해서 좌우된다. 이 자연환경은 지리적인 상태 및 위치에 따라 그 성질을 다르게 한다. 그 자연환경의 구성 요인 중에는 기후와 물과 토질이 제일 큰 비중을 차지하게 된다.
    풍수지리설은 바로 이 자연의 조건 즉 공기(풍) 물(수)및 토지(지)의 리치를 규명하여 인생과의 관계를 논할 것이다.
    참고문헌
    권오호(2000), 우리 문화와 음양 오행, 교보문고
    김익중(1998), 한국의 특성에 맞는 터와 명당, 우성출판사
    백형모(1995), 호남의 풍수, 동학사
    박시익(1999), 한국의 풍수지리와 건축, 일빛
    이병희(2002), 도교와 풍수지리설, 뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기 ― 고려편, 솔
    최창조, 한국의 자생풍수, 민음사
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