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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 기독교교육의 목적

Ⅲ. 기독교교육의 현대적 동향
1. 기독교 교육은 전적으로 교회가 위임받은 사업으로서의 인식
2. 교회들은 주일학교의 교육부실을 인식하고 개선하고자 하는 것이다
3. 목사들이 교육을 목회상 중요한 사업으로 증대해 감을 인식케 되었다
4. 기독교 교육의 확대에 따르는 지도자의 양적 개발
5. 주일학교 청소년부(중․고등부와 청년부) 및 각 지회의 조직을 강화
6. 청장노년층도 관련된 보다 훌륭한 기독교교육 운동
7. 방학과 여가시간을 이용한 성경학교
8. 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동
9. 근래에 많은 교회들은 학령전 아동교육의 중요성을 각성

Ⅳ. 기독교교육의 해석상 근거
1. 현영학
2. 한왕상
3. 서남동
4. 이만열

Ⅴ. 기독교교육의 발달심리학
1. 기독교교육가는 신앙발달을 촉진하는 교육을 전개해야 하기 때문이다
2. 기독교교육에 있어서 발달심리학의 통찰력을 활용할 수 있기 때문이다
3. 일방통행식의 기독교교육에서 탈피할 수 있도록 한다

Ⅵ. 기독교교육의 교사자격

Ⅶ. 영국의 기독교교육 사례
1. 주일학교의 개교
2. 연합운동의 시작
3. 근세 후기와 현대의 기독교 교육

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
공동체에 있어서 교육은 새로운 의미를 갖는다. 따라서 이러한 교육의 방법론적인 부분은 새로운 접근을 요구한다. 학습법 중에서 신뢰로서의 진리에 대한 추구에 대한 학습법으로 합의에 의한 학습법을 소개한다. 합의란 이용 가능한 모든 자원을 사용하고, 창조적으로 갈등을 해결하기 위한 의사 결정 과정이다. 여기서 의견차이는 자연스러운 것이며 토론이 좀 더 필요하다는 것을 의미하고, 다양한 선택적 대안들을 제공해 줌은 물론, 상호간 적대감을 의미하는 것이나 조의 단합을 위협하는 것은 아니다. 이런 합의의 학습법은 사실 이상의 것을 배울 수도 있다. 진리에의 순종을 실천하는 것은 상대방에게 뿐만 아니라 다루는 주제에 대해서도 경청할 것을 요구한다. 주제는 그 자체로 소리를 가지며 그 주제에 대해 인격적인 대화를 통하여 내적 자아를 끄집어냄으로써 진리에의 순종을 실천한다. 결국 ‘가르친다는 것은 진리에의 순종이 실천되는 공간을 창조하는 것이다.’ 그러나 우리가 남에게 그 방법을 가르치기에 앞서 우리는 우리 자신 내부의 진리를 위한 공간을 열어 놓아야 할 것이다. 교사의 영성 훈련은 꾸준한 노력이 필요하며 또 교수법이 아무리 정확하다 해도 실천이 따르지 않으면 건실하지 못한 것이라고 주장한다. 마지막으로 영적 덕목들의 방법들은 겸손과 믿음, 우상숭배화하지 않는 경외심, 사랑과 은혜의 개방성을 말한다. 또한 학문 속에서 침묵과 고독을 통한 훈련들을 제시한다. 그리고 무엇보다도 기도 속에서 진리에의 순종을 실천할 수 있는 궁극적 공간을 가지며 우리와 관계를 맺고 계시는 성령에 의해 창조된 공간을 만들라고 강조하고 있다.
팔머가 주장은 공동체에 있어서 교육의 의미와 또한 현재적인 방법적인 접근에 새로운 관점을 제시하고 있는 것으로 볼 수 있다. 더욱이 어떻게 하면 객관적인 인식을 주관적으로 받아들이고 교육의 대상에게 바른 교육을 시킬 수 있을지를 제시해 주고 있다. 그리고 인격적인 지식을 만나며 그것을 가르칠 수 있도록 하는 것이 무엇을 의미하는 것이며 또한 우리가 접근하여야 할 기독교적인 교수방법

참고문헌

대한기독교교육 협회 편집, 기독교교육론, 서울, 1992
마빈 테일러, 기독교 교육학
박상진, 기독교교육과정탐구
박봉수, 교회의 성인교육, 한국장로교출판, 1999
제임스 디 스마트, Hames D. Wmart, 교회의 교육적 사명
월터 브르거만, 기독교 교육, 한들, 1999

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