식민지근대화론
분야
hwp2. 식민지근대화론의 주요 내용
3. 식민지근대화론의 한계
4. 식민지근대화론에 대한 비판
한국인에게 일제식민지 시절이 일제에 의한 수탈의 시절이 아니라 근대화의 초석이 되었다는 것은 받아들이기 힘든 사실이다. 하지만 분명히 해둬야 할 것은 식민지근대화론을 주장하는 학자들이 결코 식민지 시절을 옹호하고 있지 않다는 것이다. 그들은 식민지 시대를 제국주의의 만용이라고 생각하며, 우리 민족에게 커다란 고통을 주었음을 분명히 짚고 넘어가고 있다. 다만, 일제 식민지 시대가 근대화를 이룰 수 있는 밑바탕이 되었다는, 결코 인정하고 싶지 않지만 인정할 수밖에 없는 사실을 정면으로 바라보자는 것뿐이다.
식민지근대화론은 일반적인 역사인식에서 벗어나는 것부터 시작한다. 사적 유물론과 그에 의한 ‘세계사의 기본법칙’인 이른바 ‘원시공동체→노예제→봉건제→자본주의→사회주의’라는 기본법칙은 아시아 국가의 근대화에서도 어김없이 적용되어 왔고, 이는 한국의 근대화과정을 설명하는데도 쓰였다. 식민지근대화론자들은 서유럽의 근대화 과정을 설명하기에는 적합하지만 그 외에 다른 국가들, 특히 우리나라의 근대화 과정을 설명하기에는 부적합하다는 사실을 지나치지 않았다. 식민지근대화론자들은 식민지 이전 조선에 자본주의가 자생적으로 싹틀 수 있는 능력을 가졌다는 그 자체에는 의문을 제기하지 않았으나, 그 능력이 극히
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