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* 평생교육의 교육사회학적 배경
Ⅰ. 평생교육의 사회학적 이해
Ⅱ. 기능론적 패러다임과 평생교육
1. 기능주의 인간관
2. 기능주의 사회관
3. 기능주의 평등관
4. 기능주의 교육관
5. 기능주의 관점에서 평생교육
Ⅲ. 갈등론적 패러다임과 평생교육
1. 갈등론적 인간관
2. 갈등주의 사회관
3. 갈등주의 평등관
4. 갈등주의 교육관
5. 갈등론적 관점에서의 평생교육
* 참고문헌
1) 평생교육의 사회학적 이해
인간은 태어나는 순간부터 사회적 관계를 형성하게 된다. 인간은사회적 동물
(Homo socius)이라고 하였듯이 사회와의 상호작용에 의해 영향을 받으며 성숙한
인격체와 사회인으로 성장 ․ 발달하는 것이다. 즉, 인간은 존재(being)한다기보다
사회에 의해 점차적으로 인간으로 되어 가는(becoming)존재이며, 이처럼 인간의
사회적 성격이 형성되는 과정을 사회화(socialization)라 한다. 학자에 따라 다양하
게 정의하고 있으나, 일반적으로 사회화란 인간이 사회집단의 특정한 관습이나 가
치 ․ 규범 ․ 행동양식 ․ 문화를 학습하여 사회인으로 성장 ․ 발달해 가는 과정이라
고 이해할 수 있다. 즉, 사회화란 사회적으로 성숙해 가는 사회적 학습과정이라고
할 수 있으며, 이는 생애과정에서의 계속적인 변화과정이다. Durkheim(1984)이
교육을 사회화 과정이며 사회적 성숙과정이라고 주장하였듯이, 교육은 인간의 사
회화를 돕는 사회적 기능을 수행하고 있다.
평생교육은 사회구조와 밀접한 관계를 맺고 있다. 그러므로 평생교육의 실제와
사회구조의 관계를 밝히고 설명하고자 접근하는 데는 사회학적 이해가 필요하다.
사회학의 다양한 이론들은 평생교육을 바라볼 수 있는 몇 가지 패러다임을 제공한
다. 교육에 대한 사회학적 이론은 크게 거시적 이론과 미시적 이론으로 구분된다.
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