[지역사회복지] 제정구와 복음자리

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소개글
[지역사회복지] 제정구와 복음자리에 대한 자료입니다.
목차
-목차-

1. 제정구
1) 어린 시절
2) 대학 생활
3) 판자촌과의 만남
4) 정일우 신부
5) 복음자리
6) 빈민운동
7) 정치가의 길, 사람이 되는 길

2. 이념과 사상
1) 빈자 천하지 대본
2) 거주지
3) 기독교적 가치

3. 이론적 분석
1) 인보관 운동
2) 로스만 사회행동 모델

4. 복음자리

5. 함께 생각해 볼 문제

6. Reference
본문내용
1. 제정구

어린 시절

1944년 3월 1일 경남 고성에서 태어났다. 어릴 때부터 엄하신 아버지 아래에서 교육받으며 제정구는 강직하고 정직한 성품을 배우게 되었다. 하지만 밖에서 그는 대단한 싸움꾼이었다. 어머니의 기질을 닮아 덩치가 작아도 절대 지지 않으려고 하는 오기를 가진 제정구는 후에 자신의 그러한 기질을 바탕으로 빈민을 위해 치열하게 자본과 이기주의와 싸우게 된다.
억척스럽게 가문을 일으키기 일하신 할머니 때문에 경제적인 어려움 없이 자란 제정구의 삶에도 어려움이 닥쳐왔다. 제정구가 6학년 되던 해, 그의 아버지가 돌아가시면서 가세는 점점 기울기 시작했다. 하지만 제정구의 어머니의 교육열로 인해 제정구는 고성에서 진주로 이사를 가게 되고 진주고등학교에 입학하게 된다. 고등학교 시절, 3.15 부정선거와 4.19 혁명을 겪은 그는 자신을 비롯한 여러 사람의 힘을 합치면 정의롭지 못한 사회를 변화시킬 수 있다는 자신감과 정치적 의식을 가지게 되었다.

대학 생활

하지만 4.19의 기쁨도 잠시였다. 민주당 정부가 신, 구파로 나뉘어 힘겨루기를 하는 틈을 타 박정희가 군사쿠데타를 일으킨 것이다. 하지만 그는 수험생으로서 대학을 가기 위해 학업에 몰두해야 했고 그러한 정치적 상황을 모른 채 하고 살았다. 4번의 낙방 끝에 다섯 번째 도전에 그는 마침내 서울대 정치학과에 입학한다. 1학년을 마치고 군대를 다녀온 뒤 그는 어머니의 기대와는 다르게 당시의 정치현실에 눈을 뜨게 되고, ‘정의’, ‘민주’ 등의 단어들이 그의 혈기왕성한 젊음을 불타오르게 했다. 제정구는 자신의 친구가 문리대 학생회장 후보로 나가게 되자 그를 돕기 위해 수 차례 연설자로 서게 되었고, 이를 시작으로 하여 데모의 주된 연사로 서게 되면서 정부에 ‘1급 데모꾼’으로 낙인 찍히게 된다. ‘중정’(중앙정보부)에 낙인 찍힌 후로 그는 수배를 당했고 도피생활을 해야 했다. 특히 위수령이 내려지면서 그를 잡으려는 ‘중정’의 수사망을 교묘히 피하며 전국을 돌아다녔다. 긴급조치 1호, 4호로 ‘중정’에 잡혀 수 차례 고문도 당한 그는 우연한 기회에 아는 목사님의 추천으로 청계천에 있는 송정동 활빈교회의 야학의 교사로 들어가게 된다.
참고문헌
대천덕(2000). 신학과 사회에 대한 성경의 가르침. 씨유피

박보영(2010). 천주교 빈민운동의 형성과 전개. 상황과복지, 제29호.

엄명용 외(2005). 사회복지실천의 이해. 학지사

오정수, 류진석(2010). 지역사회복지론. 학지사

오윤현(1992). 언 땅에 뿌리내린 사람 – 빈민운동가 제정구씨. 월간 샘터, 제23권 제5호.

제정구(2000). 가난한 사람들. 월간 韓日, 제정구 논단

제정구(2000). 가점없는 큰 자유. 학고재

조유식(1995). 장렬한 전사 택한 제정구 인생론. 월간말, 통권 111호.

복음자리 http://www.bokumjari.or.kr/

제정구 기념사업회 http://www.jjgfound.or.kr/
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