[다문화 가정] 다문화에 대한 한국인의 인식

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소개글
[다문화 가정] 다문화에 대한 한국인의 인식에 대한 자료입니다.
목차



Ⅰ. 정의

1. 다문화가족에 대한 정의
2. 다문화의 범위
3. 다문화의 역사
4. 한국 다문화 가족의 유형
5. 우리나라의 다문화 가정 실태에 대한 통계

Ⅱ. 인식

다문화 가정에 대한 인식


Ⅲ. 과제

1. 다문화 사회로의 전환에서 필요한 우리의 시각

2. 한국인의 국민정체성 특징

3. 다문화사회로의 변화에 대한 태도

4. 다문화 가정에 대한 기독교적 관점


※참고문헌
본문내용
2) 부정적 인식

(1) 부정적 인식에 대한 분석




(2) 부정적 인식의 원인

①문화적 배경
우리사회가 가진 다문화 가정에 대한 사회적 편견은 우리사회의 지나온 역사 속에 서서히 형성된 것이라 사실 뿌리가 깊으며 최근에 발생한 몇 몇 부정적 사건에 기인하기도 한다. 주변국의 수많은 침략 속에 단일 민족주의를 고수해 왔으므로 다문화 가정에 대한 부정적 인식이 형성되었으며 근대에는 6·25 전쟁 전후의 혼란한 시기나 경제적으로 어려운 시기를 거치면서 국제결혼에 대한 부정적 인식이 형성되었다.

②부정적 언론보도

최근 다문화가정에 대한 사회적 관심이 확대되면서 다문화가정에 대한 언론보도도 늘어나고 있다. 하지만 언론보도가 다문화가정에 대한 부정적 측면에 집중되면서 다문화가정에 대한 부정적인 인식도 확산되고 있다.
특히 이주 여성들에 대한 가정폭력 문제는 이제 언론의 단골 메뉴가 되었다. 그런데 이러한 언론 보도 내용은 다문화 가정을 일반적으로 문제가정의 범주로 규정하게 될 소지를 안고 있다. 언론이 다문화 가정에 대한 부정적 사례들만 보도하게 되면 결국 국민들은 다문화 가정을 문제가정으로 인식할 수 있는 가능성을 증대시키기 때문에 보도에는 그만큼 신중함이 필요하다. 정부나 시민단체는 문제가 있는 다문화 가정만 부각시킬 것이 아니라 모범적인 다문화 가정의 사례를 발굴하고 시상하는 노력도 해야 할 것이다.

③사기결혼

외국인 여성이 결혼이라는 연결고리를 통해 한국에 오는 것은 국내서 결혼이 여의치 않은 한국남성의 사정과 외국인 여성들의 경제적 욕구가 타협된 결과물이라는 인식이 우리사회에 지배적이다. 실제로 우리나라 다문화 가정의 대부분은 농촌의 노총각들과 경제적 여건이 어려운 동남아 출신의 여성이 가정을 꾸린 경우가 대부분이다. 이러한 상황에서 동남아 여성들이 결혼을 한 뒤 바로 가출을 해서 본국으로 돌아
참고문헌



송영호, 《한국인의 국민정체성과 다문화 수용성》 (고려대학교대학원, 2009)

박선미, 《성인남녀의 다문화가정에 대한 인식에 관한 연구》 (순천 : 순천대 사회문화예술대학원, 2011.2)

오태균, 제 15집 183-207
정보미,

차정식,,
(대한기독교서회 / 기독교사상 2009)

다문화가족 자녀의 학교생활실태와 교사·학생의 수용성연구, 조혜영 외

한건수, ,
The Korea Foundation Vol.22 No.2[2008]

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