![[일본역사][일본사][고대시대][나라시대]일본역사(일본사)와 고대시대, 일본역사(일본사)와 나라시대, 일본역사(일본사)와 무로마치시대, 일본역사(일본사)와 근세시대, 일본역사(일본사)와 에도막부시대 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/630/629261-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 일본역사(일본사)와 고대시대
Ⅲ. 일본역사(일본사)와 나라시대
Ⅳ. 일본역사(일본사)와 무로마치시대
1. 산업의 발달
2. 상업의 발달
3. 무로마찌 문화
4. 무로마치시대의 문화
Ⅴ. 일본역사(일본사)와 근세시대
Ⅵ. 일본역사(일본사)와 에도막부시대
1. 막번체제
2. 막번체제의 정비 및 확립
3. 참근교대 - 다이묘의 적절한 통제 수단이 된 참근교대 제도
참고문헌
서구로부터 수용된 일본의 인종주의 또는 인종개선학의 논리는 19세기 말 이후, 그리고 일제하의 한국사회에 많은 영향을 끼치고 있다. 식민지하의 한국사회에서 인종론은 일제의 식민지지배론에 적용되고 있다. 서구의 국가들에서도 마찬가지지만 일본에서도 해외 식민지개척에 앞서서 식민학이 유행하면서 식민학자들에 의한 식민사 연구와 식민지개척의 필요성에 대한 이론적 작업이 선행되고 있다. 이 이론적 선행작업에 먼저 인종론이 이용되고 있다.
일본의 식민학 창시자로 알려지고 있는 니토베는 “인종간의 우열은 개인이 아니라 인종전체를 기준으로 보아야 한다”는 관점에서 식민의 개념을 “대체로 우등한 인종이 열등한 인종의 토지를 취하는 것”으로 정의하고 있다. 같은 관점을 보여주고 있는 平元兵吾는 식민학 연구에서 “식민과 인종간의 관계가 제일 중요하다”는 점을 강조하고 있다.
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Ⅱ. 일본역사(일본사)와 고대시대
고대사회는 야마토조정[大和朝廷]이 지배하는 국가가 성립되고, 뒤이어 율령제도(律令制度)에 입각한 국가체제가 유지된 4세기 초에서 12세기 말에 이르는 시대이다. 긴키내(內)을 중심으로 하여 오진왕릉[應神王陵]․닌토쿠왕릉[仁德王陵] 등 거대한 능묘를 비롯한 많은 분묘가 조영된 고분시대의 4세기 초에는 긴키내의 야마토를 중심으로 하여 기타큐슈까지를 포괄하는 통일국가가 생겨나서 점차 전국을 지배하게 되었으며, 세습제를 확립한 오키미[大君 : 王]가 군림하였다.
2. 김용식(2004), 에도(江戶) 막부의 통화 정책, 동아시아일본학회
3. 김미영(2007), 일본 역사교과서의 한·중 근대사 서술 분석, 경희대학교
4. 권오현(2007), 일본 역사교육 연구의 방법론과 연구 경향, 역사교육학회
5. 이자연(2009), 일본 나라시대 지배계층의 여자복식, 한국의류산업학회
6. 최재석(2010), 일본 고대사의 시대구분과 한국, 국민대학교
