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분야
hwpⅡ. 화장실의 유래
Ⅲ. 화장실의 낙서
1. 화장실에 낙서가 나타나는 원인
2. 화장실 낙서의 특징
Ⅳ. 화장실의 개선운동
1. 서울시의 화장실 개선 운동
2. 수원시의 화장실 개선 운동
Ⅴ. 화장실의 뒷간이야기
Ⅵ. 화장실의 국가별 문화 사례
1. 손가락과 물
2. 손가락과 모래
3. 돌
4. 나뭇잎이나 식물의 줄기
5. 밧줄
6. 대나무 주걱과 나무 조각
7. 나무 껍질
8. 해면, 해조
9. 롤(roll)
10. 종이 수건
Ⅶ. 결론
참고문헌
프랑스의 화려하고 웅장하기로 이름난 17세기 베르사이유 궁전에만 궁인들의 화장실이 없었던 것이 아니라 우리나라 궁중 역시 궁신과 각급 궁인들의 칙간음 따로 있지 않았던 것이 아닌가 하는 생각이 들 정도로 그 흔적을 찾아보기 힘들다.
비원 으슥한 곳에 사대부집을 본 따서 지은 연결당 행랑채, 마굿간 구석에 남아 있는 유일한 칙간이 제한된 수준의 사람만 쓰던 것으로 보이지만 유적이 남아 있지 않다고 해서 궁중에 화장실이 없다고 단정하기 어려운 일일 것이다.
예의를 최고의 가치로 숭상하던 시대였으므로 궁중에서 방뇨했을 리는 없다고 믿어지기에 어떤 형태이든 대소변을 보던 장소는 존재했을 것으로 짐작된다. 상감의 생활 주변에 칙간을 아예 없애야 할 이유로, 첫째는 사가(私家)와 같은 방식의 위생 시설을 궁중에 설치한다는 것은 왕의 절대 권위에 손상이 된다는 점과 뒷간의 위생적인 처리 방안이 여러모로 당시 기술로는 미흡했기 때문에 배설물을 즉시 땅에 묻거나 없애는 방법을 쓰는 수밖에 없지 않았을까 하는 생각이 든다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 화장실의 유래
화장실은 측간(옆에 있는 공간), 정방(몸 속을 깨끗이 해주는 공간), 북수간(뒷물을 처리하는 공간), 변소(대변을 보는 곳), 해우소(생리적 걱정뿐만 아니라 마음의 근심까지 소멸시키는 공간), 뒷간(물 뒤쪽에 있는 공간)등 똥․오줌을 누는 공간을 가리키는 다양한 이름을 가지고 있다.
1459년 ‘월인석보’에서는 이를 ‘뒷간’이라 불렀다는 기록이 있다. 산업화 이전 농업이 주를 이루었던 시기를 ‘측간의 시대’로 부를 수 있다.
심재덕(2002), 화장실 문화 이래야 한다, 한국사회발전시민실천협의회
이화영(2009), 우리나라 전통건축의 화장실에 관한 연구, 한양대학교
장승재 외 1명(2002), 화장실의 사용의식 및 실태에 관한 연구, 신라대학교
장림종(2007), 아름다운 화장실 계획, 한국교육시설학회
조의현(2002), 화장실과 유지관리, 대한설비공학회
차승연(2009), 화장실의 의미전환을 위한 공간연출 연구, 경원대학교
