분야
hwp2. 언어구조
3. 언어의 역사적 발전
4. 언어지식의 실제적 응용
5. 언어의 기술과 기록
6. 참고문헌
language
말하기 또는 글쓰기의 형태로 나타나는 관습적 기호의 체계.
인간은 언어를 사용하여 사회집단의 구성원으로서, 문화에 대한 참여자로서 의사전달을 한다.
이 정의에 사용된 용어들을 검토해보면, '관습적'이란 언어 기호와 그것이 표상하는 사물과의 사이에 아무런 필연적 관련도 없음을 의미한다. 어떤 동물이 영어로는 'horse', 프랑스어로는 'cheval', 러시아어로는 'loshad'라고 일컬어지는데, 이들 호칭 가운데 어떤 것이 다른 것보다 이 동물의 실체를 더 적절 적확하게 나타냈다고 볼 수는 없다. 의성어조차 그 구성요소가 해당 언어의 통상적인 음성으로 이루어져 있는 것을 생각하면 부분적으로는 관습적이라는 것을 알 수 있다. 영어 동사 purr[p ]와 프랑스어 ronronner[rrne]는 다같이 고양이가 내는 소리를 흉내낸 것이라고 해도 무방하지만, 양자가 얼마나 서로 다른지 주목할 필요가 있다. 언어가 ' 체계'임은 명백하다. 어린아이의 서투른 말투는 비체계적이지만, 말하는 법을 습득하면 발음 가능한 소리 가운데 일부만을 사용하게 되고, 질서에 맞게 배열된다. 물론 여기에서 정의되고 있는 '말하기'란 발화된 말에 한정된다. 다른 전달방식에 대해서는 뒤에서 서술하고자 한다. 글쓰기는 발화된 말의 계통적이고도 관습적인 체계이다. 기호란 사물 그 자체라기보다도 사물의 상징이다. 책이라는 말은 책 그 자체는 아니다. 또 민주주의라는 말은 많은 지면을 써야만 나타낼 수 있는 행동의 체계를 가리키는 것이다. 사람은 사회집단을 이루어 생존하고, 자기가 속하는 사회 문화의 행동양식을 학습하여 여기에 참가한다. 행동은 사람과 그 환경 사이의 상호작용으로 성립되며 언어도 환경에 포함된다. 상호작용은 개인간의 정보전달과 관련이 있다. 언어학이라는 과학은 언어의 체계적 연구로서, 언어를 말하고, 읽고, 쓰는 능력을 취득할 목적의 언어 연구와는 별개의 것이다.
문화 속의 언어
앞서 정의한 바와 같이 언어는 인류만의 소유물이다. 다른 동물은 소리나 몸의 동작에 의해 상호작용하며, 그중에는 사람의 말을 어느 정도 이해하는 것도 적지 않다. 그러나 인간 이외에는 우는 소리나 발성을 체계화하여 언어와 같은 기호체계를 이룩한 동물은 없다. 이러한 관점에서 보면 인류는 말하는 동물이라 할 수 있다. 원시 인간의 화석에는 그들이 낸 소리를 나타내는 것은 물론 아무것도 남아 있지 않지만, 유해와 함께 박편 석기 및 각종 가공품이 나오는 수가 있다. 이들 가공품의 존재는 이것을 제조한 생물이 말할 줄 알았음을 시사한다. 그러한 가공품의 제작에 필요한 협력이 이루어지기 위해서는 체계적인 기호에 의한 전달이 반드시 필요했기 때문이다.
언어의 이해 : 임병빈, 한국문화사, 1993
언어학의 사상사(인문총서 1) : R. H. Robins, 박수영 역, 이목, 1993
언어철학 : W. P. 올스톤, 곽강제 역, 민음사, 1992
언어와 언어학 : John Lyons, 송병학 역, 한신문화사, 1989
언어와 심리 : 이기동 외, 탑출판사, 1988
언어란 무엇인가(시인신서 21) : Victoria Fromkin·Robert Rodman 공저, 박재양 역, 시인사, 1987
기호학과 언어철학 : 움베르트 에코, 서우석 역, 청하, 1987
언어철학 : Jerrold J. Katz, 윤일선 역, 정민사, 1984
언어와 인지 : 이기동, 한신문화사, 1983
언어학 : 허웅, 샘문화사, 1981
논리와 언어 : M. J. Cresswell, 이영헌 역, 한신문화사, 1970
언어학원론 : A. 마르티네, 김방한 역, 일조각, 1963
A Course in Phonetics : Peter N. Ladefoged, 1975
Aspects of Language : Dwight L. Bolinger, 1968
Language : Leonard Bloomfield, 1933
Language : Edward Sapir, 1921
인간은 언어를 사용하여 사회집단의 구성원으로서, 문화에 대한 참여자로서 의사전달을 한다.
