[인류학사] 브로니슬라프 말리노프스키
![[인류학사] 브로니슬라프 말리노프스키-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76923-0001.gif)
![[인류학사] 브로니슬라프 말리노프스키-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76923-0002.gif)
![[인류학사] 브로니슬라프 말리노프스키-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/77/76923-0003.gif)
분야
hwp2. 긍정적 측면
3. 부정적 측면
4. 욕구 이론의 유용성
말리노프스키는 ①체계 수준들 ②각각의 수준의 상이한 다수의 체계 욕구들 이라는 개념들을 도입하면서 기능주의적 분석의 한계를 극복하고자 기능적 분석을 변형시켰다. 그의 도식에는 세 개의 체계 수준-생물학적 수준, 사회구조적 수준, 상징적 수준-이 있으며 각각의 수준에서는 생물학적 건강, 사회구조적 통합성, 생활양식적 통일성이 확보되기 위해 충족되어야 할 기본적 욕구/생존 요건들을 식별해낼 수 있다. 또한 이러한 체계들은 위계를 이루고 있으며 그는 요구들이 한 체계 수준에 충족되는 방식이 위계상의 다음 수준에서 그것들이 어떻게 충족되는가에 제약을 가한다고 주장했다. 또한 그는 사회구조적 체계 수준을 분석하면서 제도적 분석의 필수 불가결성을 주장했다. 그에게 있어 제도란, 긴요한 요구들을 충족시키기 위해 활동들이 조직화되는 일반적이고 비교적 안정된 방식이며, 모든 제도들이 목록화시킬 수 있고 서로 상이한 제도들을 비교하기 위한 차원들로 이용될 수 있는, 어떤 보편적 성질들 또는 요소들(인원/헌장/규범/물적 기구/활동/기능)을 지닌 것으로 생각되었다.
개인과 사회를 연결하는 이론적 진술로서 문화의 기능주의적 접근의 핵심을 이루는 '욕구 이론' 은 문화는 개인의 생물학적, 심리적, 사회적 욕구를 만족시키기 위해서 존재한다는 것이다. 말리노프스키는 문화란 사회를 구성하고 있는 개인들의 기본적인 충돌 혹은 욕구를 만족시키기 위하여 기능하고 있는 것으로 보았다.
문화인류학의 역사- 가바리노 원저, 한경구, 임봉길 공역
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