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분야
hwpⅠ. 구약성서에 나타난 성
1. 구약성서와 성의 문제
2. 결혼과 성
3. 성의 사회적인 기능
4. 성의 남용에 대한 각종 규제들
5. 제의와 성
Ⅱ. 구약에서 보는 여성
1. 남자와 대등한 존재로 지음받은 여자
2. 구원과 은혜의 통로로서의 여자
3. 잠언에서 제시하는 바람직한 여성상
4. 여성을 향한 하나님의 기대
5. 구약에 나타난 돕는 베필들
Ⅲ. 신약성서의 사례를 통해 보는 예수와 여성
1. 12년 동안 하혈증을 앓은 여인
2. 장애인 여성과 아브라함의 딸이란 호칭
3. 사마리아 여인
4. 예수께 기름을 부은 여인
5. 마리아와 마르다, 그리고 예수 사역에의 여성들의 동참
Ⅳ. 중세 이후 현상적 측면에서의 성윤리, 그리고 여성
1. 중세시대의 성윤리
2. 근세시대의 성윤리
3. 현대의 성윤리
맺음말
미래 학자들은 21세기는 3F의 시대가 될 것이라고 예견한다. 즉, 여성(Female)과 감성(Feeling)과 상상력(Fiction)의 시대가 되리라는 것이다. 남성 중심의 사회에서 종속적인 존재로 냉대를 받으며 자신의 능력을 충분히 발휘하지 못하고 살아온 여성들에게는 드디어 창조 목적에 어울리는 역할을 감당할 수 있는 호기가 찾아오는 셈이다.
여성을 사람수에 넣지도 않던 시대에도 아내와 어머니로서의 중요성은 인정되어 왔다.
에는 다음과 같이 아내의 절대적인 영향력을 인식하고 있다. "남편이 선하고 아내가 악했다. 얼마후 그 남편은 아내처럼 악해졌다. 아내가 선하고 남편이 악했다. 얼마후 그 남편은 아내처럼 선해졌다. "
이와 같은 인식의 연장선상에서, 에는 "내 아들아 네 아비의 훈계(무사르)를 들으며 네 어미의 법(토라)을 떠나지 말라(1:9)"고 충고한다. 어머니가 곧 법이라는 표현은 놀라운 것이다. 법이 무너지면 질서가 파괴되고, 결국 그 사회, 그 국가는 망하고 만다. 그래서 유대인들은 부모중 어머니만 유대인이면 자녀를 유대인으로 받아들여도, 아버지가 유대인일지라도 어머니가 외국인이면 그 자녀는 유대인으로 받아 들여지지 않는 것이다.
그동안에는 위와 같은 인식과 실천 사이에 큰 괴리가 있어왔으나 이제 시대는 많이 바뀌었다. 우리나라에서도 최대 기업 총수가 "여성 없이 미래 없다."는 글을 신문에 실릴 정도가 되었다. 그러나, 그는 "우리나라 만큼 여성 자원을 낭비하고 있는 나라도 없을 것" 이라고 지적하고 섬세하고 감각적인 분야에서는
여성 신학 이야기, 안상님 저, 대한기독교서회, 1992
성경적 여성관, 메리 에반즈, 정옥배 역, 한국기독학생회출판부, 1995
예수시대의 예루살렘, 요아힘 예레니야스 저, 한국신학연구소 번역실, 한국신학연구소,1994
성경시대의 상황과 풍습, 윌리암 콜만 저, 서울 말씀사, 1997
신약성서 배경사, 에두아르트 로제 저, 박창건 역, 대한기독교출판사, 1996
기독교 전통속의 여성, 바버라 J.맥해피 저, 손승희 역, 이화여자대학교 출판부,1995
중세교회사, 심창섭 외편, 솔로몬, 1998
