![[종교와여성] 불교에서의 성차별-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0001.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0002.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0003.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0004.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0005.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0006.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0007.gif)
![[종교와여성] 불교에서의 성차별-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/9/8802-0008.gif)
분야
hwp2. 불교의 반여성적 모습
3. 불교의 반여성적 모습이 나타나게 되는 역사적 과정
4. 끝맺으며
1)조사 목적과 주제
불교는 삼국 시대에 우리 나라에 전래되기 시작하여, 국가적 종교로서 특히 일반 서민들의 삶에 많은 영향을 끼쳐왔다. 근래까지도 우리 나라에 불교 신도 수가 약 2000만에 달할 만큼 큰 영향력을 지니고 있다.(1994년 통계) 불교가 세계적인 종교로 성장하고, 우리 나라에서도 이처럼 많은 신도를 확보할 수 있었던 데에는 만민 평등주의적 사상이라는 점이 크게 작용하였다. 평등을 지향한다는 불교의 여성관은 어떨까? 성평등이 이루어졌을까? 계율상으로는 어떻게 되며 현실로는 어떻게 발현될까? 우리 조는 이러한, 불교에서의 gender에 착안하여, 불교에서 반여성적 모습을 찾아내고, 그 역사적 과정에 대해서도 고찰해 보기로 했다. 그럼으로써 신성성의 이유로 묵과하기 쉬운 종교 내에서의 성적 억압 현실을 살펴보고, 종교와 페미니즘의 문제에 관해서 생각해보기로 했다.
2) 조사 과정과 방법
주제를 명확히 잡고 시작한 것이 아니어서 초기에는 시행착오를 겪었다. 각자 자신이 관심이 가는 주제에 대한 자료를 조금 찾아온 후에 가장 많은 사람이 관심가는 주제로 방향을 잡고, 그 다음 모임에는 초점이 좀더 분명해진 자료를 찾아왔다. 문헌 자료를 찾아내는 데에는 민영의 역할이 컸다. 인터넷 사이트는 윤빈이 알아본 것이 많았다. 한편 이러한 과정을 거쳐 얻어진 자료를 읽고 내용을 정리, 요약하는 것도 큰 일이었다. 책과 논문을 읽는 데는 민영, 영은, 상민, 윤빈, 지영, 경혜 등 거의 모든 조원이 참여하였다.
