[도덕] 안보의식의 개념은 어떻게 정의 되는가(의미, 형성, 과거의 안보의식, 교과서 반영)

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본문내용
안보의식의 개념은 어떻게 정의 되는가
◇ ‘안보[安全保障, security]’의 사전적 의미
국가가 외부로부터의 공격 ·침략에 대비하여 자국의 안전을 유지 ·확보하는 일을 말한다. 국제사회에서 국가간의 평화적 공존을 목표로 하는 국제법상의 안전보장은 국제분쟁의 평화적 해결 및 전쟁의 방지를 그 내용으로 한다.
안전보장의 방식에는 자국 스스로의 힘으로 대외적 안전유지에 대처하는 개별적 안전보장과, 다수의 국가가 협력하여 공동 체제를 확립함으로써 안전을 유지하는 집단적 안전보장이 있다. 역사적 변천과정을 보면 개별적 안전보장에서 집단적 안전보장으로 발전해 왔음을 알 수 있다.
◇ ‘안보의식’의 형성
인간은 태어나면서부터 가정이라는 작은 공동체에 속하게 되지만 더 나아가 생각해보면 그 가정은 국가라는 테두리 안에 존재한다. 우리가 가정에 대해 가지고 있는 애착이나 책임감처럼 우리가 속한 국가에 대한 자주적 의식이 바로 안보의식의 형성에 출발점이다.
가정이 사회 속에서 자신을 지켜주는 갑옷 같은 존재라면 국가는 세계 여러 나라 소게서 자신을 둘러싸고 있는 성 같은 존재이다. 가정에서 가족원마다 각자의 역할이 다른 것처럼 국가의 안전과 평화를 유지하기 위해 각자가 맡아야 할 역할이 있는 것이다. 안보의식은 일반적인 가르침으로 형성되는 것이 아니다. 한 사람을 둘러싸고 있는 사회 문화적인 영향은 물론 교육, 경험 등 여러 가지 요소들이 긴밀히 영향을 주고받는다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 본인의 자각이다. 스스로 형성하지 못한 안보의식은 단편적인 지식일 뿐이며, 이것을 통해서는 도덕적 성과도 얻지 못한다. 그렇기 때문에 자각을 위한 교육의 영향을 중요히 여기는 것이며 안보의식을 국가민족 생활 영역의 가치덕목으로 포함 시킨 것이다. 이런 관점이 교육과정에도 반영되어있다.
◇ 과거의 ‘안보의식’
사람들은 우리나라가 역사상 다른 나라를 침략한 적이 거의 없고, 평화를 추구하고, 사랑하는 민족이었다고 말한다. 그러나 다른 쪽으로 바라보면 우리나라는 한반도 입지의 특성상 유달리 많은 강대국의 침략을 받았다. 또 한 그 영향으로 역사의 많은 부분이 바뀌기도 했다. 그렇기 때문에 우리나라의 안보의식은 외부로부터의 공격이나 침략 속에서 살아남기 위한 또는 그것을 극복하기 위한 방향으로 형성되었을 것이다. 과거의 경우, 전쟁의 빈도가 잦았고, 강대국이 약소국을 침략하여 식민지화 시키는 것이 정당화되기도 했다. 그렇기 때문에 전통적인 국가안보의 개념은 대외적 위협을 군사적 수단을 통하여 국가생존을 지키는 것으로써 그 내용이 매우 협소하고 제한된 것이었다.
일제강점기를 예로 들어 보자. 이 시기는 우리나라에게 가장 뼈아픈 시기라 할 수 있다. 이름뿐인 나라로 자국의 안전 따위는 생각할 수 없었고, 조선의 백성들은 잔혹한 일제의 통치 하에 희생양이 되었다. 이 당시 우리나라의 안보의식은 나라를 되찾기 위한, 독립을 향한 열망을 뚜렷하게 보여주고 있다. 독립투사들의 적극적인 독립운동뿐만 아니라 일반 백성들의 만세운동을 보면 알 수 있듯이 그 시기에 우리나라의 안보의식은 독립에 가장 중요한 초점이 맞추어져 있었다.
◇ 현대의 ‘안보의식’
대부분의 국민들은 `국가안보라고 하면 정부와 군을 비롯한 특정집단만이 관심을 갖고 이에 대처해야 하는 것으로 생각하고 있지만, 국가안보란 군사적인 문제만이 아니고 우리들 삶의 모든 영역에 걸친 원초적인 문제로써 무엇보다도 국민의 투철한 안보의식을 전제로 하고 있다. 하지만 일부 국민들 중에는 국가안보라는 말 자체에 대해 거부감을 나타내는 사람도 있고, 남북정상간의 만남을 통해 이루어진 6·15 남북공동선언 이후 국가안보의 중요성을 도외시 하거나 통일문제보다는 2차적인 문제로 인식하는 사람이 적지 않다.
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