![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0001.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0002.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0003.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0004.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0005.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0006.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0007.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0008.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0009.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0010.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0011.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0012.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0013.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0014.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0015.gif)
![[구약 개론] 나훔 _ 하박국 _ 스바냐(선지자들과 메시지, 본문 개요 및 내용, 메시지)-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/935/934896-0016.gif)
분야
hwpⅠ. 들어가는 말
Ⅱ. 7세기 선지자들과 그 메시지
Ⅲ. 나훔, 스바냐, 하박국의 시대적 배경
Ⅳ. 나훔의 저자, 저작연대, 본문의 개요 및 내용, 메시지 및 특징
Ⅴ. 스바냐의 저자, 저작연대, 본문의 개요 및 내용, 메시지 및 특징
Ⅵ. 하박국의 저자, 저작연대, 본문의 개요 및 내용, 메시지 및 특징
Ⅶ. 도표 자료
Ⅷ. 나가는 말
Ⅰ. 들어가는 말
이사야 활동 이후, 앗시리아의 강압적인 통치가 단행되었던 대략 기원전 700-650 경의 반세기 동안 예언자들은 침묵하였다. 그 후에 나훔, 스바냐, 하박국 그리고 예레미야가 등장한 것이다. 베르너 H. 슈미트, 『구약성서 입문Ⅱ』(서울: 대한기독교서회, 2005), 91.
나훔, 스바냐, 하박국은 포로이전시대(기원전 9-7세기; B.C. 850-586)인 기원전 7세기의 선지자들로 문서선지자들에 속한다. 김종윤, 『구약개론Ⅱ』순복음대학원대학교강의안, 147. 선포와 행위가 그의 이름으로 된 책에 기록된 선지자들은 문서 선지자라고 한다. 이들은 대부분이 분열왕국 후기 및 멸망 후에 활동한 선지자들이다. 엘리야와 엘리사의 시대가 지나간 후에 전통적인 선지자시대가 도래하였다. 선지자시대는 전통적으로 세 시대로 구분된다. 포로이전시대(기원전 9-7세기; B.C. 850-586)와 포로기(기원전 9-6세기; B.C. 586-539) 그리고 포로이후시대(기원전 6세기 후반-4세기; B.C. 538-300)이다.
다음에서는 7세기의 포로이전 선지자들의 메시지의 특징 및 나훔, 스바냐, 하박국 본문의 저자와 시대적 배경, 본문의 개요 및 신학적 메시지 및 주제를 살펴보도록 하겠다.
Ⅱ. 7세기 선지자들과 그 메시지
A. 7세기 선지자들
선지자들은 어떤 특별한 사명을 수행하기 위해 하나님께 부르심을 받았다는 의식이 분명한 자들로 그들의 뜻은 하나님의 뜻이 직접적인 영감으로써 그들에게 전해진 것으로 이해된다. 김종윤, 『구약개론Ⅱ』, 142.
선지자들은 원래 선포자들이었고 그들의 선포는 오랜 세월 구전 형태로 전해졌다. 김종윤, 『구약개론Ⅱ』, 159.
7세기 선지자들인 나훔, 스바냐, 하박국 그리고 예레미야는 상대적으로 부강했던 북이스라엘이 종교적, 도덕적 타락으로 인해 먼저 망하게 되자 북이스라엘의 타락을 질타하고 북이스라엘의 멸망을 교훈 삼아 남유다에서는 북이스라엘의 전철을 밟지 말자고 회개를 선포하고 예언한 선지자이다.
B. 7세기 선지자들의 메시지
기원전 7세기 후반에 이르러 남유다를 향한 예레미야, 하박국, 스바냐의 메시지는 남유다의 멸망쪽에 무게를 둔다. 남유다의 지도자들을 하나님의 말씀을 듣지 않았고 따라서 어느 때보다도 강한 징벌을 받게 되었다. 김종윤, 『구약개론Ⅱ』, 148.
