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[신화] 단군신화와 주몽신화에 대하여

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2005.09.18
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소개글

[신화] 단군신화와 주몽신화에 대하여에 대한 자료입니다.

서론

본론
신화에 대해서
단군신화에 대해서
주몽신화에 대해서

결론

본문내용

건국신화로서의 의의
단군신화 속에는 우리 조상들의 세계관과 정신뿐만 아니라 생활상 등이 들어있다. 신화는 구전되어왔다. 그 과정에서 그 내용이 되어 왔기 때문에 자연과 인간, 신과 인간에 대한 구분을 하지 않으며, 시간적인 변화를 인정하지 않는다. 단군신화도 마찬가지이므로 이를 염두에 두고 이해를 해야 할 것이다.
먼저 단군을 천제의 손으로 한 것은 우리 민족이 천손민족임을 자랑하고자 한 것이다. 이는 우리 민족의 우수성을 강조한 것이며, 나아가 하늘숭배사상인 경천사상과 연결되어 우리 민족정신에 있어서 근본 바탕으로서의 줄기를 이루고 있다. 뿐만 아니라 이것은 태양숭배 사상이며 ‘밝음’을 추구하는 광명숭배 사상이다. 즉 ‘환인’이나 ‘환웅’은 ‘환하다’는 의미가 내포되어 있다고 하겠고, 신단수나 단군에서의 ‘단’자는 박달나무를 가리키는 것으로서 이것 역시 밝다는 이미지와 서로 통하는 말이라고 하겠다. 뿐만 아니라 태백산의 ‘백’ 역시 그러하다. 이외에도 고조선의 도읍지인 ‘아사달’은 ‘아침의 산’이라는 뜻이고, 국호인 조선 역시 ‘아침 햇살의 선명함’ 이라는 뜻이다. 이렇게 환하고 밝으며 깨끗하고 선명한 광명의 세계를 추구하는 우리민족을 일컬어 백의민족이라 하였던 것이다.
단군신화에는 토템사상이 들어있다. 곰과 호랑이가 등장하는 것은 이 두 동물을 숭배하는 부족이 고조선의 건국에 관련이 있음을 나타내주고 있는 것이다. 즉 곰과 호랑이를 숭배하는 선주민 부족의 터전에 태양을 숭배하는 환웅족이 이동해 왔는데, 곰을 숭배하는 부족은 선진 청동기 문물을 가진 환웅 부족에 융화되었지만 호랑이를 숭배하는 부족은 융화되지 못하였음을 나타내고 있다고 하겠다.

참고문헌

김영주 (2004), 『한민족의 뿌리와 단군조선사』 대원출판사
김재원 (1947, 1980), 『檀君神話의 新硏究』 (정음사, 탐구당)
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