![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0001.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0002.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0003.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0004.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0005.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0006.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0007.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0008.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0009.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0010.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0011.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0012.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0013.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0014.gif)
![[동양철학] 제자백가의 학파별 특징-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/100/99692-0015.gif)
분야
hwpⅡ. 諸子百家의 등장배경
1. 시대적 배경
2. 사회적 배경
Ⅲ. 諸子百家의 분류
1. 사마담(司馬談)의 제자백가론
2. 유흠(劉歆)의 제자백가론
Ⅳ. 諸子百家의 학파별 특징
1. 유가(儒家) - 공자, 맹자, 순자
2. 도가(道家) - 노자, 장
3.법가(法家) - 한비자
4. 묵가(墨家)
5. 명가(名家)
6. 음양가(陰陽家)
7. 종횡가(縱橫家)
8. 잡가(雜家)
9. 농가(農家)
Ⅴ. 諸子百家의 중요성
이 중에서 공자의 유가가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(묵자)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자 ·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다.
주나라의 봉건제가 와해되고 사회적 불안감이 날로 가중되던 춘추 전국시대는 정치적, 사회적으로 변화와 혼란이 극에 달했던 시기이다. 각 지역에서 일어난 제후들은 자국을 부강하게 만들기 위해 전국의 학자들을 불러모았고 그들 모두는 시국의 상황에 따라 주로 사회적 문제들을 해결하려는데 학문의 목적을 두었다. 그 시대에 나타난 수많은 학파들을 제자백가라고 하며 출현배경에서도 보이듯이 그들의 사상은 다분히 정치적이었다.
