守心正氣)-인간의 경우 자기속에 한울을 모시는 존재이니만큼 수심정기의 자세를 갖추는 일이 중요하다고 보았다.수심(守心)이란 한울을 맞을 수 있는 마음을 다지는 것이며,정기(正氣)란 한울을 맞이할수 있는 자세를 바르게 지닌다는 것을 뜻한다.한 마디로 시천주는 수심정기의 상태이며,곧 마음과
守心正氣)를 수도의 요결로 삼고 포교를 시작하여 도를 천도(天道)라 하고, 농민·천민·유생에 이르는 광범한 계층에 전파했다. 1862년 도수사(道修詞) ·권학가(勸學歌)를 짓고 동학론(東學論)을 집필하며 포교에 전심, 각 지방에 접소(接所)를 설치하고 접주(接主)를 두어 관내의 교도를 관장하게 하였다
임하유서
1.知止歌(320구수): 하날님을 공경하고 三綱五倫 및 忠孝로 修身하고 正心正氣하면 요순시대와 같은 태평성세가 올 것이라는 내용-修道(儒敎)
<지지가> 유교적 윤리관에 입각한 삼강오륜의 엄수, 스승효칙, 인의예지의 숭상을 주창하였고, 이의 실천을 통하여 새로운 질서 즉 이상세계의 실현을
1.공자
[2016년 기출]
○[성(誠)]으로부터 명(明)에 이르는 것을 성인(聖人)의 타고난 바라고 하며, 명으로부터 [성(誠)]에 이르는 것을 현인(賢人)의 배움이라고 한다.
○[성(誠)]은 자기를 완성시키는 것일 뿐만 아니라, 사물을 완성시키는 것이기도 하다. [성(誠)]은 본성이 지닌 덕(德)으로서, 내외(內外)
동학사상과 교육 한국 교육의 역사와 사상
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