1. 본론에 들어가기 앞서 먼저 성(聖)과 속(俗)의 정의와 관계에 대해 알아보자.
⒧. 성(聖)과 속(俗)의 어원
성(聖)과 속(俗)은 반대되는 개념이다. 성과 속을 구분하는 생각은 인류 초기부터 있어왔으므로 이는 가장 원초적인 종교적 개념이요, 종교적 태도에서 나온 것임을 알 수 있다. 성과 속을 의
1. 성과 속(종교의 본질)
머리말
(거룩)속에서 오토는 이 놀랍고 비합리적인 경험의 특징을 발견하고자 노력하였다. 그는 거룩한 것 앞에서, 경외를 야기하는 신비앞에서 앞도적인 위력을 발산하는 신위 앞에서 느끼는 두려움의 감정을 발견하였다.
거룩한 존재는 언제나 그 자신을 ‘자연적’현실
엘리아데가 1949년 『종교형태론』을 출간하면서 밝힌 구상이 30여 년의 연구 끝에 빛을 본 결과물로, 서울대 종교학과에서 종교학을 공부한 젊은 학자들의 6년여에 걸친 번역으로 드디어 우리나라에 소개된 '현대의 고전'이다. 또한 이 책은 프랑스 문화성의 출판 지원을 받았다.
미르체아엘리아데는
실재 -미르체아엘리아데, 7장. 사회의 “마음 구성” -에반스-프리차드, 8장. 문화체계로서의 종교 -클리퍼드 기어츠 9장. 결론으로 되어 있다.이 장에서는 다니엘 팰스의 <종교에 대한 여덟 가지 이론들>(한국기독교연구소, 2013)을 읽고 3가지 이론을 선택하여 특징과 한계를 비교하기로 하자.
1. ‘윤리’란 무엇일까?
1) ‘윤리(도덕)’의 의미
• 글자의 뜻 : 윤( ) + 리( ) = 인간관계에서 필요한 이치와 도리 or 여러 사람이 인정한 규범
• ⇒ “사회의 승인을 통해 구속력을 지니고 당위의 형식으로 제시되는 규범과 가치의 총체”
2) ‘윤리학’의 의미
: 윤리를 연