이철범·이어령 등과 현대비평가협회 동인등 시와 평론 분야에서 치열하게 활동하다 몸을 혹사하여 26세에 요절하였다.
6·25전쟁을 치른 뒤 곳곳에 도사린 죽음과 파괴, 절망감과 부조리 속에서 문학을 실존의 문제로 인식하고 실존주의를 이론적으로 체계화했을 뿐 아니라 구체적 삶 속에서 실천했다.
이철범, 김우종 등에 의해 제기된 앙가쥬망과 현실참여의 논리는 역사적 전망, 문학과 사회의 관련성에 대한 인식의 측면에서 관념적이고 추상적인 성격을 드러내고 있다. ‘작가와 사회’ 논쟁이 제기되는 1960년대 후반에 접어들어서야 한국적 상황의 특수성과 서구 이론에 대한 성찰적 의식이 동반
이철범, 최계락 등과 만나 그들과 함께 음반을 정리하면서 기식한다. 김종삼 등 많은 문인들과 교유하기 시작한 것도 이 무렵부터이다.
53년 7월 휴전이 되고 서울로 올라와 월간지 희망 출판사에서 일함으로써 출판계에 발을 들여 놓는다. 희망사를 사임한 뒤에 예술시보사에서 일한다. 이 무렵부터 그
① 문학이 지니는 현실인식과 사회비판적 기능을 적극적으로 주장하는 문인들과 그와 반대로 문학의 독자성과 탈이데올로기를 강조하는 문인들 사이에서 일어났다. 먼저 참여문학론을 제기한 문인들은 이어령· 김우종·김병걸·홍사중·이철범·정명환·최일수·유종호 등이었고, 이들은 6·25전쟁의 와
이철범, 최계락 등과 만나 그들과 함께 음반을 정리하면서 기식한다. 김종삼 등 많은 문인들과 교류하기 시작한 것도 이 무렵부터이다.
53년 7월 휴전이 되고 서울로 올라와 월간지 희망 출판사에서 일함으로써 출판계에 발을 들여 놓는다. 희망사를 사임한 뒤에 예술시보사에서 일한다. 이 무렵부터 그
1960년대의 비평
(주)씨비베스트 기업보고서(NR1)
