공부해야 하는 것이다. 진리라는 것이 하루아침에 생겨나거나 찾아 지는 것이 아니기 때문이다. 위와 같은 의미만으로도 지나간 사람들에 대해 공부해야만 하는 것이다.
이 글에서는 진리를 찾으려는 사람 중에 한 명인 「칸트」에 대해 알아보고자 하며, 또한 그의 세 번째 비판서인 『판단력
아시다시피 칸트 철학은 “인간이란 무엇인가?”에 대해서 묻고 해명하려는 시도입니다.
그래서 “인간은 무엇을 알 수 있는가”라는 인식론적 물음이 순수이성비판에서 다루어졌고,
“인간은 무엇을 해야 하는가”라는 윤리적 물음이 실천이성비판에서 다뤄져 왔습니다.
그런데 이 두 가지 물음
1. 미의 분석
“미적 판단력비판”의 제 1장에는 “미의 분석”이라는 제목이 붙어있다.
가볍게 생각하면 ‘아름다움을 분석 한다’ 라고 쉽게 생각할지도 모른다. 하지만 칸트가 논하자고 한 것은 이렇게 단순한 문제가 아니다.
우리는 매일 무수히 많은 술어 표현을 사용함으로써, 대상들을 특
판단력, 단순반응의 변화정도를 검사한다. 또 설문조사를 병행하여 결과에 영향을 미칠 수 있는 다른 인자들도 파악한다.
결과:
수면량과 수면 패턴이 순간 판단력에 영향을 미친다.
고찰 및 결론:
수면양의 감소만으로는 전반적인 집중력에 큰 영향을 미치지 않는다. 그러나,
수면
판단력 비판』에서 그 현상에 대한 관찰의 측면에서가 아니라 그런 상태가 경험 이전에 어떻게 가능한지를 밝히기 위해 분석을 시도한다.
이처럼 숭고는 미와 더불어 『판단력 비판』에 있어 또 하나의 중요한 관점이다. 그러나 미와는 달리 숭고라는 말 속에는 역사적으로 모순된다고 할 만큼의 다