![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0001.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0002.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0003.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0004.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0005.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0006.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0007.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0008.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0009.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0010.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0011.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0012.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0013.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0014.gif)
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![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0016.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0017.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0018.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0019.gif)
![[기업윤리] 덕윤리 내에서의 내러티브 연구-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/463/462512-0020.gif)
분야
pptx제 2장: 덕 윤리 복원과 한계
제 3장: 덕 윤리 내에서의 내러티브
제 4장: S.하우어워즈의 내러티브 윤리
제 5장: S.하우어워즈의 내러티브 윤리평가
제 6장: 결론
내러티브가 어떤 역할을 하는지 구명하는 것을 목적으로 한다.
아리스토텔레스의 덕 윤리는
기본적으로 인간들의 사회와 공동체에ㅁ
관심을 두고 있다. ㅁ
윤리학 내에서 덕 윤리의 보조적인 역할을 하던
내러티브의 중요성을 덕과 동등한 위치로
논의할 수 있다는 것과
이러한 내러티브 윤리를 구체화시킨 하우어워즈의
한정적인 내러티브가 과연 보편적으로 설득될 수 있는지의
여부를 통해 내러티브 윤리의 진실성을
타진해 본다는 데 의의를 두고 있다.
앤스콤 (현대윤리학의 문제점에 대한 문제제기)
“나는 어떤 종류의 사람이 되어야 하는가” 를 문제 삼지 않고 “
나는 어떻게 행동해야 하는가” 라는 물음으로 출발하고 있다는 점.
“어떻게 행동해야 하는가” 라는 행위양식 물음에 대해
“무조건 그렇게 해야만 한다”는 당위로 대답하고 있다는 점.
도덕성은 마치 법처럼 어떤 행위를 하거나 하지 못하게 하는
원리들의 집합처럼 간주될 수밖에 없었던 것
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