청대(淸代) 의정사(醫政史)에 관한 연구

金基郁 ( Kim Ki-wook ) , 朴炫局 ( Park Hyun-kuk )  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2008] 제10권 98~118페이지(총21페이지)

TAG History of Medical Administration in Qing, 淸, Dynasty, Smallpox, Соwpoх Vaccine, Wеn Zi Yu, 文字獄, Tai Yi Yuan, 太醫院, Yu Ying Tang, 育嬰堂, Pu Ji Tang, 普濟堂

‘아유르베다‘(Ayurveda)의 의경(醫經)에 관한 연구

金基郁 ( Kim Ki-wook ) , 朴炫局 ( Park Hyun-kuk ) , 徐志泳 ( Seo Ji-young )  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2008] 제10권 119~145페이지(총27페이지)

TAG `Ayurveda`, Caraka, 闍羅迦, Caraka samhita, 闇羅迦集, Sushruta, 妙聞, Sushruta samhita, 妙聞集, Vagfahata, Astanga hrdaya sarphita, 八心集, 八科精華, Madhava, Nidana, 病因論

“医者意也”에 관한 小考

金基郁 , 朴炫局  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2008] 제10권 146~160페이지(총15페이지)

在韩医学的着者上常见的“医者意也”这个语句, 把医学理論的神秘性, 治疗方法的灵活性, 医家的悟性看做‘意’。 换句话来说, 韩医学的韵致包括“可以意会, 难于言传”的感觉。虽然医学既自然科学又实用技术, 还未备关于医家以‘意’如何构筑学问的硏究。 如今从各个角度评价传统科学技术和文化的时候，西方科学技术在地球上繁盛而普及以后, 唯一韩医学仍然有不衰退的生命力, 这就是让人们表示惊喜。与此同时人们按照西方科学的视角和标准, 把唯一支撑生命力的韩医学不斯地观察, 检查, 评价, 要求, 改造。这样的情况下, 代表着“医者意也”的韩医学不由得受到了许多谴责。 对于硏究韩医学来说, 应该关注如何理解古代医家传来的这句话。通过廖育群的硏究等, 論者要分析而整理, 每时期“医者意也”的多祥包含和表演形式。

TAG 出典与含乂, `意`之内涵的转变, `意`与药物, 脉诊, 医案, 批判的见解

한의학 정신과 영역의 새로운 탐색 - Avatar Program을 중심으로-

鄭膨采 , 金基郁 , 朴炫局  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2008] 제10권 176~184페이지(총9페이지)

目前韩国的大韩韩医学构成大韩韩医学原典学会以外, 30多个分科学会。还有小文学会以外, 9个半会员分科学会。大韩韩医学正在进行各种学会活动的报告和硏究。 曾经『黄帝内经素问ㆍ移精变气論』中说：“余闻古之治病, 惟其移情变气, 可祝由而己。今世治病, 毒药治其内, 针石治其外, 或愈或不愈 何也?”, 这是该当于古代巫医使用的药物以外, 用祷祀, 念咒, 歌唱或舞蹈, 驱逐邪气或魔的行为。这就是说, 当时使用明显位置上的精神力量之医疗领域, 该当于催眠术或心理治疗。 如此, 韩方精神医学不是分离精神和身体的, 以‘心身一如’的理論为基础, 治疗因各种心理疾病而招致的身体病症和精神障碍。则韩方精神医学通过硏究对于精和气血, 阴阳及脏腑等韩方精神生理及病理, 还通过探求相关的隣接医学和西医学的内容, 造成独自的领域。 关于第4期中国科学协主管“沙龙活动”的新观点和新动向, 論者想介绍最近韩国韩医生的主要硏究对象“化身程岸(Avatar Program)

TAG 化身, Avatar, 信念, 经验, 创造, 哈里帕尔默, Harry Palmer

『靈樞ㆍ營衛生會』를 중심으로 營衛ㆍ三焦에 관한 소고

金基郁 , 金正浩 , 朴炫局  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2008] 제10권 185~191페이지(총7페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

TAG 灵枢ㆍ营卫生会, 营气, 卫气, 三焦

Roles of growth factors , calcitonic polypeptides and neuropeptides in done metabolism , osteoporosis and rheumatis arthritis

김철호(Cheorl Ho Kim),이태균(Tae Kyun Lee),김준기(June Ki Kim),김갑성(Kap Sung Kim),장준혁(Jun Hyuk Chang),정지천(Ji Cheon Jeong),남경수(Kyung Soo Nam)  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2000] 제9권 1~23페이지(총23페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

소뇌경색 (小腦梗塞)으로 인한 중추성 (中樞性) 현훈환자의 치험 1 예

한기선(Gi Sun Han),이원철(Won Chul Lee)  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2000] 제9권 25~33페이지(총9페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

대방풍탕 (大防風湯)의 LPS 유발 관절염 완화효과 (緩和效果)에 관한 실험적 연구

이원철(Won Chul Lee),전원준(Won June Jeon),신길조(Gil Jo Shin)  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2000] 제9권 35~49페이지(총15페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

월국환합보중익기탕 (越鞠丸合補中益氣湯)이 전기자극 (電氣刺戟) 스트레스를 받은 mouse 의 면역기능에 미치는 영향

권태식(Tae Sig Kwon),이숙경(Suk Kyeong Lee),구병수(Byung Su Gu)  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2000] 제9권 51~71페이지(총21페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

상한론 (傷寒論)중 한 (汗) , 하법 (下法)을 중심으로 한 소음인 (少陰人) 병증론 고찰

김준기(June Ki Kim),이병노(Byung No Lee),최달영(Dall Yeong Choi)  동국대학교 한의학연구소, 동국한의학연구소 논문집 [2000] 제9권 95~110페이지(총16페이지)

对于营ㆍ卫气循环的《黄帝内经》记载中最多的内容是卫气在脉外营气在脉中。可是, 仔细观察《内经》的营ㆍ卫气的循环有一些差异。〈卫气行〉里, 根据12时辰, 卫气白天以阳分周行25次序, 夜天阴分周行25次序, 随羞脉循环。对营气的循环上, 记载〈营气〉随羞12经脉的次序增加督脉和任脉, “常营无己，终而复始”。而且〈营卫生会〉里 说, “太明主内, 太阳主外”, 这个意思是, 主管内的太阴就是手太明, 从手太阴开始循环 营气, 主管外的太阳就是足太阳, 从足太阳开始循环卫' 所以不同的循环体系是区别脉的内外, 而幷合卫ㆍ营气的循环, 结果〈营卫生会〉論说了卫气被推到脉外而变成营气 中心的循环体系。 三焦的功能通过〈五脏别論〉和〈本输〉以一个器官, 隣接膀胱作用调节水分。伯高立足于人体解剖的知识成表认为营ㆍ卫气的性质和作用是不同的两种之气, 分类两焦的 槪念胃的上ㆍ下焦, 可以想各种有不同的出口, 所以假定三焦的具体的位置。可是, 两焦的间题通过〈平人绝谷〉, 〈五味論〉显出...

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