몽골어로 번역된 한국 문학

( B. Dulmaa )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2009] 제12권 173~187페이지(총15페이지)

우리 몽골인들이 번역 작업을 수백 년 전부터 해 왔으며 충분한 경험과 전통이 있습니다. 몽골의 중·고등학교 교과과정에서는 “외국 문학”이라는 과목이 있습니다. 현재 이 과목에서는 “현대한국문학”을 배우고 있습니다. 또한 한국뿐만 아니라 북한 작가의 삶과 창작활동도 포함되어 있습니다. 몽골어로 소개된 한국 문학 작품을 1921-1990년, 1990년 이후로 나누어볼 수 있습니다. 최근 몽골어로 소개된 많은 한국시 번역집중 『현대시 I, II』 (번역 권승훈, 데·담바)와 『한국 명시 50선』 (번역 이안나/)이라는 작품이 주목을 끌고 있습니다. 왜냐하면 이 책이 한국의 시대별대표 시인들의 작품을 소개하고 있기 때문입니다. 권승훈, 이안나 교수님이 번역한 이 시집은 한국의 시를 이해 하고 감상하는 데 크게 도움이 되도록 한 것으로서 시를 사랑하고 아끼는 몽골인...

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한국문학에서의 구술성 - 미국의 한국문학 구에 대한 한 고찰

( Yoo¸ Jung-min )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2009] 제12권 189~211페이지(총23페이지)

역사, 혹은 문학사의 기술에서, 무엇을 ‘선택’하고 ‘배제’할 것인가의 문제는, 곧 무엇을 ‘정전(canon)’으로 삼을 것인가, 우리가정전이라고 받아들였던 것의 실체와 그 선택의 기준은 무엇인가, 연구자가 선택한 방법론은 무엇인가의 문제와 깊이 연관되어 있다. 기존 역사에서 주목되어진 것들, 혹은 문헌으로 남아 전승되어오는 과거의 유산, 그리고 다른 연구자들의 -미국의 입장에서 는 한국학자들의- 축적된 연구 성과를 비판적으로 검토하고, 다시 일정한 기준과 방법론에 의해 새로운 해석을 도출하고, 이를 통해 현재적 의미의 또 다른 정전 성립을 시도하는 것이다. 본 논문에서 다루고자 한 ‘구술성(orality)’이라는 주제는 넓은 의미에서 정전(canon) 성립의 문제와 맥락을 같이한다. 필자는 최근 ‘한국문학을 처음 접하는 벽안의 연구자들이 처음 주목한...

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自我, 國族與女性敘事 -以台灣外省女性小說家朱天心, 朱天文, 平路(1987～) 的第一人稱敘事為觀察核心-

江寶釵  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 5~32페이지(총28페이지)

女性的存在, 受到各個層面的框限與教化, 在社會歸訓下被分類為女性的小說作者, 從她們的身體形象到行為舉動, 無不被納入女性性格之內。本文所討論的三位外省女性作家, 朱天文, 朱天心, 平路, 各有不同的性情與出身背景, 然而在與男性作家角逐於敘述場域之時, 卻幾乎曾以「國族」作為他們的敘事主題。國族論述作為關注的主題, 與漢文化的「家/國」觀念相關, 透過家/國的參與以及建構, 人們才得以實現自我, 息息相關。 長久以來在男性所建構的敘事架構之下, 女性往往懼於自我現身, 但透過磨練與經驗而產生的女性自我認同, 以及所展開的國族敘述, 往往產生暴動與顛覆的能量。平路以帝王, 朱天心以我族, 朱天文以荒人, 雖然仍能看到傳統中國紀傳史書的書寫模式, 卻各自在第一人稱之下展現女性書寫自我與國族敘事的對話。 平路的帝王之史呈現一種無時間感, 並且追求多元敘述與歷史複視角的書寫, 對於歷史的真實, 她認為歷史是種建構, 只有在當多聲並陳時, 才較有可能呈現真實。平路以貼近女...

TAG 女性敘事, 女性自我建構, 外省女作家, 家國書寫, 後現代

日本明治期北美移民潮與「照片結婚」熱 -從「照片新娘」與女學生形象來探討-

吳佩珍 ( Peichen Wu )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 33~49페이지(총17페이지)

女性的存在, 受到各個層面的框限與教化, 在社會歸訓下被分類為女性的小說作者, 從她們的身體形象到行為舉動, 無不被納入女性性格之內。本文所討論的三位外省女性作家, 朱天文, 朱天心, 平路, 各有不同的性情與出身背景, 然而在與男性作家角逐於敘述場域之時, 卻幾乎曾以「國族」作為他們的敘事主題。國族論述作為關注的主題, 與漢文化的「家/國」觀念相關, 透過家/國的參與以及建構, 人們才得以實現自我, 息息相關。 長久以來在男性所建構的敘事架構之下, 女性往往懼於自我現身, 但透過磨練與經驗而產生的女性自我認同, 以及所展開的國族敘述, 往往產生暴動與顛覆的能量。平路以帝王, 朱天心以我族, 朱天文以荒人, 雖然仍能看到傳統中國紀傳史書的書寫模式, 卻各自在第一人稱之下展現女性書寫自我與國族敘事的對話。 平路的帝王之史呈現一種無時間感, 並且追求多元敘述與歷史複視角的書寫, 對於歷史的真實, 她認為歷史是種建構, 只有在當多聲並陳時, 才較有可能呈現真實。平路以貼近女...

皇民化時期台灣與韓國的戰爭動員體制和女性論述

崔末順 ( Choi Mal Soon )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 51~74페이지(총24페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

한국어 말하기 교육에서의 의사소통 전략 연구

王丹  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 75~102페이지(총28페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

한자(漢字)와 한국어 교육

양원석 ( Yang¸ Won-seok )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 103~122페이지(총20페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

Об основных принципах построения учебных пособий по корейскому языку в работах южнокорейских исследователей Main principles for the creation Korean language textbooks : Korean researchers’ view

( Victoria Berezenska )  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 123~138페이지(총16페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

신라·발해 사신과 나라(奈良)·헤이안(平安)시대 문인 귀족의 한시 교류

芹川哲世  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 139~166페이지(총28페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

帝國與殖民地的現代詩經驗 -日本, 韓國, 台灣的超現實主義傳播途徑初探-

林婉筠  한국어문학국제학술포럼, Journal of korean Culture (JKC) [2008] 제11권 167~194페이지(총28페이지)

1937到1945年的戰爭時期, 可以說是殖民母國日本和殖民地台灣, 朝鮮之間建立起同時性和同質性最強烈的時期。中日戰爭爆發後, 強化軍國主義路線的日本軍府, 逐漸成為日本政治的主流勢力, 因而提出新體制和新秩序乃是未來歷史趨勢和方向的論述。所謂新體制和新秩序, 指的是企圖擺脫歐洲中心的現代世界史進展, 以謀求建立日本中心的亞細亞共同體論說, 亦即所謂「大東亞共榮圈」的建設說法。 不過, 要建設「大東亞共榮圈」並付諸實踐, 必須透過與英美國家之間的戰爭方能達成, 此意味著必須動員包括殖民地在內的全體國民。因此「大東亞共榮圈」的提出, 對殖民地人民來講, 不僅只是用以鼓吹戰爭, 後方支援的戰時動員意識形態而已, 更重要的是, 它給殖民地民眾提供了一個融入帝國, 成為國民的機會。因此, 在戰爭時期此超強硬殖民主義的經驗, 與國民主體的形成, 國家認同的建立等現代性問題, 都有著密切 的關聯, 而且還對殖民地民眾造成更為根本性的影響。 此種經驗同樣適用於女性：隨著戰爭的擴大和戰事的緊...

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