사회복지실천론_사회복지사를 비롯한 전문가들은 전문직 가치에 맞는 행동을 해야한다 그러나 사회복지사의 행동이 어떤 측면에서는 윤리적인 반면 다른 측면에서는 비윤리적인 경우가 종종 존재한다 이로 인해 윤리적 갈등이 발생한다 이런 상황에서 사회복지사는 전문가로써 어떻게 행동해야 하는지 제시하세요

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    사회복지실천론_사회복지사를 비롯한 전문가들은 전문직 가치에 맞는 행동을 해야한다 그러나 사회복지사의 행동이 어떤 측면에서는 윤리적인 반면 다른 측면에서는 비윤리적인 경우가 종종 존재한다 이로 인해 윤리적 갈등이 발생한다 이런 상황에서 사회복지사는 전문가로써 어떻게 행동해야 하는지 제시하세요에 대한 자료입니다.
    본문내용
    사회복지실천론
    사회복지사를 비롯한 전문가들은 전문직 가치에 맞는 행동을 해야한다. 그러나 사회복지사의 행동이 어떤 측면에서는 윤리적인 반면 다른 측면에서는 비윤리적인 경우가 종종 존재한다. 이로 인해 윤리적 갈등이 발생한다. 이런 상황에서 사회복지사는 전문가로써 어떻게 행동해야 하는지 제시하세요.
    목 차
    1.
    서론
    2.
    본론
    1) 사회복지사의 자질
    2) 사회복지법의 실천윤리
    3) 사회복지사의 역할
    3.
    결론
    4.
    참고문헌
    참고문헌
    참고문헌
    1. 서론
    사회복지라는 단어가 대중들에게 언급되고, 관심도가 증대된 것은 1990년대부터이다. 다양한 사회문제가 언론을 통해서 대두가 되고, 삶의 질에 관한 관심이 커지면서 사회복지는 많은 사람에게 친숙한 단어가 되어가고 있다. 최근 정치인들이 내세우는 다양한 공약 중 가장 중요한 부분을 차지하는 것도 사회복지의 분야기도 하다. 사회복지실천이란 개인이나 개인을 둘러싸고 있는 사회와 환경의 사이에 의식적으로 조장하는 과정을 통해서 개인의 인격을 발달시키는 것을 의미한다. 또한, 인간과 사회에서 발생하는 부조화의 현상으로 발생하는 개인, 집단의 문제를 해결하거나 문제를 축소하는 것을 의미하고 이러한 것에 대해서 미리 예방하는 것을 통해서 개인, 집단, 잠재력을 최대화로 유지를 하는 것을 목적으로 하여 이뤄지는 활동을 의미한다. 일반적으로 사회복지의 실천 목적은 사람들이 마주하고 있는 문제를 해결하기 위하여 문제해결능력을 더불어서 능력을 향상하고 사회적으로 발전하는 것이라고 볼 수 있다.
    2. 본론
    1) 사회복지사의 자질
    사회복지사는 사회복지실천과 밀접한 관계를 맺고 있다. 사회복지실천에 대해서 1970년대 이전에는 주로 개별사회사업으로 사용되었는데 이후에는 사회복지실천이라는 용어가 사용되었다. 이는 당시 미국에서 사회사업에 대한 정체성을 확립하기 위한 발전의 변화에서 통합론이 대두가 되어 그에 대한 영향으로 이뤄진 것이다. 즉, 개별사회사업, 지역사회조직사업, 집단사회사업이라는 전통적인 방법론들이 하나로 통합되면서 사회복지실천이 등장한 것이다. 한국에서는 1990년에 이르러 이와 같은 통합 변화를 인정하여 사회복지협의회에서 사회복지실천방법과 관련이 되어 있는 교과목을 사회복지실천론과 사회복지실천기술론으로 통합적으로 구분하게 되었다. 기술이라는 것은 솜씨, 지식, 재능, 성격, 자원을 능숙하게 활용하는 것을 말한다. 따라서 사회복지실천기술은 사회복지사가 현장에서 실천 활동을 수행할 때 전문 지식을 효과적으로 적용할 수 있게 해주는 능력을 말하는 것이다. 즉, 사회복지실천의 가치, 지식에 기초하여서 클라이언트의 문제를 해결할 수 있게 도울 때 사용하는 방법이며, 사회복지사의 능력이라고 볼 수 있다.
    2) 사회복지법의 실천윤리
    사회복지법의 실천원리 또한 위의 실천이념과 같이 네 가지로 정리하여 논하겠다. 첫째, 보험의 원리이다. 각각 일정한 기여금을 지불하고, 자신의 생활에 위험이 발생하면 소정의 급여를 받는 원리이다. 이는 국민연금법, 노인장기요양보험법, 산업재해보상보험법 등이 해당이 된다. 둘째, 보상의 원리이다. 공익을 위해 헌신한 사람에게 국가가 본인의 가족 또는 유족의 생활을 보장해주기 위해 국가의 재정으로 그들의 사회적인 위험에 내처를 하는 원리이다. 이는 보훈보상대상자 지원에 대한 법률이며, 북한이탈주민의 보호, 정착지원에 관한 법률이고, 의사상자 등 예우, 지원에 관한 법률이다. 독립유공자, 국가유공자 등 예우, 지원에 관한 법률 등이 해당된다. 셋째, 부조의 원리이다. 개인에게 가중된 일정한 부담을 경감 시켜주기 위해 국가의 재정에 의해 최저소득을 보장해주는 원리이다. 이는 의료급여법, 재해구호법, 국민기초생활보장법 등이 해당된다. 넷째, 원조의 원리이다. 사회적 기능의 손상을 제거하고, 경감을 시켜주어 사회생활능력 향상을 시켜주기 위한 원리이다. 이는 아동복지법, 장애인복지법, 한부모가족지원법, 노인복지법 등이 해당된다.
    3) 사회복지사의 역할
    사회복지현장에서 먼저 지역사회개발모델에서의 사회복지사 역할을 보면, 이는 네 가지의 역할을 하고 있다. 첫째, 안내자의 역할을 한다. 안내자는 지역 문화에 대한 충분한 지식을 가져야 하고, 지역사회의 잠재능력을 파악해야 한다. 그리고 지역사회에 대해서 객관적인 입장을 가지고 수용을 해야 한다. 마지막으로 특정 집단을 지지하거나 배타적인 태도를 보여서는 안되고, 직접 판단을 내리는 것이 아닌 주민이 판단을 내릴 수 있도록 도움을 주어야 한다. 둘째, 조력 가의 역할을 한다. 지역 주민의 표출이 된 불만을 집약하고, 조직화를 격려하고, 좋은 인간관계와 공동목표를 강조한다. 셋째, 전문가의 역할을 한다. 자료제공 및 직접적인 충고와 지역사회의 진단을 조사한다. 그리고 기술상의 정보를 제공하고, 사업 과정에 대한 설명 및 평가를 한다. 넷째, 사회치료자의 역할을 한다. 금기덕인 사고, 전통적인 태도가 지역사회의 긴장을 유발하거나 변화를 방해할 때, 이것을 변화시키기 위한 활동을 전개하고, 지역사회가 발전해 온 역사 지역사회의 권력구조에 대해서 파악해야 한다. 사회계획모델에서의 사회복지사의 역할은 첫째, 계획가의 역할을 한다. 목표설정, 목표달성을 위한 수단 검토와 문제 해결을 위한 계획을 한다. 둘째, 분석가의 역할을 한다. 사회문제와 문제에 영향을 주는 요인들을 조사하고, 프로그램 과정을 분석하고, 변화에 대해 평가를 한다. 셋째, 조직가의 역할을 한다. 주민의 참여의식을 고취하고, 주민의 사기 진작과 능력을 격려한다. 마지막으로 행정가의 역할을 한다. 계획 수립과 프로그램을 운영하고, 인적 물적 자원을 관리한다.
    사회 행동에서의 사회복지사의 역할은 조직가-중개자-옹호자-행동가로 갈수록 사회복지사의 적극성이 나단다. 첫째, 조력 가의 역할을 한다. 취약계층의 복지 증진을 위해서 그들 편에서 활동을 전개하고, 간접적 개입을 통해서 중립적인 입장을 가진다. 둘째, 중개자의 역할을 한다. 클라이언트와 지역사회의 자원을 연결해주는 역할을 하며, 이를 수행하고, 자원에 접근할 수 있도록 도움을 준다. 셋째, 옹호자(대변자)의 역할을 한다. 주민 입장의 정당성을 주장하여 문제가 해결될 수 있도록 한다. 이는 클라이언트의 역할을 사회복지사가 대신해주는 것이다. 넷째, 행동가의 역할을 한다. 유동적이거나, 중립적인 자세를 가지지 않고, 클라이언트의 역할을 대신한다. 마지막으로, 조직가(그로스먼)의 역할을 한다. 이는 기술 과업 문제에 대해서 토의하고, 집단행동을 조직하고, 목적성취에 초점을 맞춘 이데올로기적인 과업을 행하는 역할을 하는 것이다.
    3. 결론
    오늘날 사회복지실천기술에 대한 개념은 이전과는 다르게 대두 화가 되고 있으며, 정치적인 부분에 있어도 중요한 부분으로 자리 잡고 있다. 따라서 우리는 이에 대해서 숙지를 하고, 이를 바탕으로 하여 사회복지사의 가치에 대해서 자세하게 학습할 필요가 있다는 것을 강조하며, 본 과제를 마친다.
    4. 참고문헌
    1) 청소년프로그램 개발과 평가 /권일남, 전명순 외 2명 저/창지사/2016
    2) 청소년의 주말 활동 프로그램 요구분석/김영한/순천향대/2005
    3) 청소년프로그램 개발과 평가/권양이/박영사/2013
    하고 싶은 말
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