분야
hwp2. 공동체 주의와 헤겔의 가족개념
2-1. 공동체 주의의 형성배경
2-2. 공동체 주의의 정의
3. 헤겔의 인륜성 개념과 가족개념
3-1. 헤겔 가족개념의 바탕인 사랑
3-2. 헤겔의 가족개념과 인륜성
3-3. 중국적 인륜성에 대한 헤겔의 부정적 평가
4. 중국의 인륜성
4-1. ‘인륜’과 ‘종법인륜’의 차이
4-2. ‘인륜’과 ‘효’의 개념
4-3. ‘인륜’과 지역공동체
5. 결 론
인류의 역사가 시작된 이래 공동체에 대한 관심은 계속해서 증대되어 왔다. 서구의 공동체와 동양의 공동체 서양에서의 “공동체”와 동양에서의 “공동체”는 그 의미의 발원이 틀리다고 할 수 있다. 서양에서의 “공동체”가 서구의 핵심사상인 “개인주의”를 기저로 개인의 직접적인 이해관계를 바탕으로 계약적인 “공동체”를 형성한다면, 동양에서의 그것은 “인본주의”를 기저로 개인 이전의 도덕적, 규범적 “공동체”를 형성한다고 할 있다. 그러나 이번 글에서는 그러한 차이를 사상하고자 한다.
가 발생 기원에서부터 그 구성원인 개인의 속성까지 모두 다르다고 보는 것은 바로 서양과 동양의 역사를 근본적으로 다르게 보는 시각과 일치 한다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 동양과 서양의 각 공동체에서 나타나는 특징들은 시대와 지역을 구분하는 가장 보편적이고 중요한 준거지점으로 인식되어왔다.
특히 공동체의 역사에서 동양과 서양의 중대한 차이점이 바로 동양의 ‘공동체주의’와 서양의 ‘개인주의’일 것이다. ‘공동체주의’는 서양에서 동양을 바라보는 가장 고정적이면서도 중요한 척도 중의 하나인데 그것의 비판과 평가는 근대 이후 동양의 발전 과정의 부침의 역사에 따라 극과 극을 달리하는 경향이 있다. 빠른 시간 내에 근대화 ‘근대화’라 함은 지극히 서구적인 개념이라고 할 수 있는데, 철학적으로는 ‘합리성’을 기반으로, 경제적으로는 ‘자본주의’를, 정치적․사회적으로 ‘민주주의’를 지칭하는 것이라고 할 수 있다.
에 성공한 동양의 몇 몇 국가들을 분석하며 ‘공동체주의’야 말로 동양의 경제 발전을 이끈 원동력이라 분석한 경우도 있고 1990년대 중반 불어 닥친 금융 위기 때는 동양의 유교 문화에 바탕을 둔 공동체적 정신을 폄하하고 폐악으로 보는 경우도 있었다. 우리나라의 경우 1970-1990년 사이의 고도성장을 연구하며, ‘한국적’민주주의, 내지는 ‘아시아적 가치’를 운운하는 설명이라든지, IMF 위기 이후 선풍적인 인기를 끌었던 대표적인 책인 ‘공자가 죽어야 나라가 산다’ 등이 그 예라고 할 수 있다.
이러한 논쟁 속에서 “동양의 전통은 미개와 야만의 역사였다는 ‘근대주의자’들의 질타로 인한 눈물이 이제 겨우 말라 갈 때쯤, 근대의 역사는 ‘타락의 역사’라는 ‘탈근대주의자’들의 새로운 지적에 우리는 또다시 슬픔에 잠긴다.”라고 꼬집는 이승환(누가 전통을 욕되게 하는가?, 전통과 현대 97년 봄호)의 지적은 우리에게 또 다른 생각거리를 제공한다.
더욱이 이와 같이 극과 극을 달리는 평가 속에서 동아시아의 여러 가지 규범들에 대한 평가도 병행되었다. 이제 유교 문화권 전체의 특징에 속하는 요소들을 파악하며 동아시아의 규범과 문화 도덕에 관한 것으로 까지 그 평가와 비판의 대상이 확대 되었다. 이 모든 것은 동아시아의 유교에 기반한 ‘공동체주의’를 근간으로 하고 있음은 주지의 사실이다.
이번 글은 헤겔이 자신의 ‘가족개념’에 비추어 비판했던 아시아의 ‘공동체주의’, 특히 중국의 ‘인륜’사상을 비판적으로 이해하고 재평가하는 작업이 주를 이룰 것이다. 중국은 동아시아의 문화와 사상을 상징하는 대표적인 국가라고 할 수 있다. 고대로부터 동아시아의 여러 나라들이 중국의 영향을 받지 않았다고 부정할 수 없다.
* 『공동체란 무엇인가』 김수중 외, 「공동체의 형성과 공동체이론」,어학사, 2002
* 『헤겔의 가족철학』배장섭, 얼과 알, 1997
* 『가족,사유재산,국가의 기원』, 「헤겔의 가족개념」, F.엥겔스, 아침, 1987
* 『현대 중국의 가족 제도』, 드보라 데이비스,스티븐 해럴, 동방미디어, 2001
* 「자유주의와 공동체주의를 넘어서」, 박영도, 창작과비평 107호 봄, 2000
* 「누가 감히 ‘전통’을 욕되게 하는가?」, 전통과 현대 여름호, 1997
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