분야
hwp■ Socrates ( B. C 469～399 )
■ Plato ( B. C 427～347 )
■ Aristoteles ( B. C 384～322 )
2. 로마의 교육
■ M. J. Cicero ( B. C 106～43 )
■ M. F. Quintilianus ( A. D 35～95 )
3. 중세의 교육
■ Anselmus ( 1033～1106 )
■ Thomas Aquinas ( 1225～1274 )
4. 문예부흥기(종교개혁;16세기)
⑴ 개인적 인문주의
⑵ 사회적 인문주의 (고전본위의 인문주의)
■ D. Erasmus ( 1467～1536 )
⑶ 키케로주의 (형식적, 언어적, 타락한 인문주의)
■ M. Luther ( 1483～1546 )
■ P. Melanchton ( 1497～1560 )
■ Calvin ( 1509～1564 )
5. 실학주의 교육
⑴ 인문적 실학주의
■ J. L. Vives ( 1492～1540 )
■ F. Rabelais ( 1483～1553 )
■ J. Milton ( 1608～1674 )
⑵ 사회적 실학주의
■ J. Locke ( 1632～1704 )
■ M. Montaigner ( 1533～1592 )
⑶ 감각적 실학주의
■ R. Mulcuster ( 1531～1611 )
■ W. Ratke ( 1571～1635 )
■ J. A. Comenius ( 1592～1670 )
6. 계몽주의 교육
⑴ 합리주의
■ M. Voltaire ( 1694～1778 )
⑵ 자연주의
■ J. J. Rousseau ( 1712～1778 )
⑶ 범애주의
■ J. B. Basedow ( 1723～1790 )
7. 신인문주의 교육
■ J. H. Pestalozzi ( 1746～1827 )
■ J. F. Herbart ( 1776～1841 )
■ J. G. Fichte ( 1762～1814 )
8. 현대교육
■ Ellen Key ( 1849～1926 )
■ Natrop ( 1854～1932 )
■ Paul Bergemann ( 1862～1946 )
■ J. Dewey ( 1859～1952 )
■ Socrates ( B. C 469～399 )
교육목적은 무지(無智)의 세계를 애지(愛知)의 세계로 개선하여 진리를 보급하고, 파이데이아(paideia)를 성취하는 것이었다. 파이데이아는 인간의 참된 의의는 공동체에 있어서만 실현될 수 있다는 견지에서 공동체의 존립에 유용한 기능, 즉 아레테(arete)에까지 인간을 형성하려는 것이 목적이다. 파이데이아는 전문인이나 기능인이 아니라 교양인이다. 교육의 본질을 지식의 보편타당성에 입각한 지덕합일설(지행일치설)에서 찾았다. 교육방법은 반문법과 산파법으로 형성된 문답법을 진리에 도달하는 방법으로 발전시켰다. 구체적으로 반문법(반어법)을 사용하여 학습자를 무의식적인 무지에서 의시적인 무지로 바꾼뒤, 산파법(산파술, 조산술)을 사용하여 의식적인 무지에서 진리를 깨닫도록 하였다. 이러한 교육법은 오늘날의 질문법, 토의법 등과 계발학습, 자발학습, 탐구학습, 발견학습에 영향을 주었다.
