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[동성애] 동성애의 원인, 실태, 문제 및 그에 대한 시각

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레포트 > 사회계열
2007.04.05
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소개글

[동성애] 동성애의 원인, 실태, 문제 및 그에 대한 시각에 대한 자료입니다.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동성애의 원인
1. 정신분석이론
2. 학습이론과 생리학적 요소의 합병이론
3. 생물학적 원인
4. 사회 문화적인 요인
Ⅲ. 동성애의 실태와 현황
1. 외국의 수준
2. 우리나라의 수준
Ⅳ. 동성애 문제
Ⅴ. 동성애 가정에 대한 찬반 양론
Ⅵ. 동성애를 바라보는 시각
1. 사회적 시각
2. 종교적 시각
1) 기독교적인 시각
2) 불교적인 시각
3) 이슬람적 시각
Ⅶ. 성경을 통해본 동성애
1. 전통적 해석
2. 전통적 성경해석에 대한 수정주의자들(The revisionists)의 주장
3. 교회의 가르침
Ⅷ. 한국에서의 동성애와 동성애자 및 동성애 문화
Ⅸ. 결론

본문내용

우리나라의 역사기록을 살펴보면 동성애는 조선시대 이전에는 한때의 유행이었으나 조선시대부터는 엄격한 형벌을 받았다고 전해진다. 역사에 기록된 최초의 동성애자는 신라 제36대왕인 혜공왕이다. 삼국유사에 따르면 혜공왕은 여자같이 행동하고 옷 입기를 즐겨 하여 신하들이 의논하기를 원래 왕은 여자였는데 남자의 몸을 빌어 왕이 됐으니 나라에 불길하다고 하여 죽였다는 기록이 나온다.
또 몇몇 향가의 기록에 따르면 신라 화랑도에서 동성애적 행위와 사랑은 꽤 공공연하게 이뤄졌다는 주장도 제기되었다. 고려시대에는 공민왕도 동성애자라는 주장이 제기되고 있는데 기록에 따르면 그는 귀족 미남 청년들과 공공연하게 동성애를 즐기고 평소 여자 옷을 입고 치장하기를 즐겼다고 기록되어 있다.
삼한과 고려시대에도 동성애자는 있었지만 사회의 커다란 대세는 아니었다. 그러나 조선시대부터는 엄격한 형벌을 받았다고 전해진다. 세종실록의 기록에 따르면 세자빈 봉씨가 그녀의 몸종들과 함께 음행을 일삼았으니 폐서인 했다."고 되어있다.
결국 세자빈 봉씨는 폐서인된 뒤 집안으로부터 자결을 강요 당하고 목을 메어 죽고 만다.
유교 국가였던 조선시대의 동성애는 죄악시되어 처벌이 엄격하였는데 일반 성범죄 처벌기준보다 엄격하게 적용했다. 기본적인 처벌은 중국의 '대명률'에 의거했고, 거기에 없는 내용들은 '부례조항'을 만들어 처벌했다. 동성애를 하는 경우에는 죄질의 경중에 따라 태형(10˜60대), 장형(70˜100대), 도형(징역형), 유형(유배지형), 사형(교수형, 참수형)까지 가능했다.

Ⅱ. 동성애의 원인

1. 정신분석이론

정신분석학이나 다른 고전적인 심리학에서는 우리 모두에게 인생의 어느 단계에서 동성애적인 경향이 나타난다고 말한다. 즉 프로이트는 모든 인간이 적극성이나 남성다움과 수동성이나 여성다움에 대한 성향을 함께 유전적으로 물려받지만 정상적으로 아동기 때부터 이러한 소질들은 분명하게 형성되지 않는다고 주장한다. 어린아이는 정상적인 성인으로 발달해 가면서 여러 가지 복잡한 행동들의 규범을 배운다. 그러면서 이러한 경향이 나중에는 이성애적인 경향으로 성숙된다고 프로이트는 주장한다. 그래서 동성애는 진화론상으로 학습된 이상적인 상태라고 볼 수 있다. 이러한 관점에서 보면 성인의 동성애자가 된 근본적인 원인은 아동기 당시의 성적인 발달에 기인한 것으로 볼 수 있다 .이러한 이론들은 가족의 영향과

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