![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0001.gif)
![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0002.gif)
![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0003.gif)
![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0004.gif)
![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0005.gif)
![[교육철학,교육사,교육학개론] 실존 철학의 인간 교육적 의미와 그 비판점-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/172/171325-0006.gif)
분야
hwp2. 실존주의의 흐름
3. 사상과 그 영향
4. 실존주의의 교육목적
5. 실존주의가 지니는 교육적 의의
6. 실존주의 교육의 비판
개인의 실존을 중시하는 철학적 입장. ＜실존＞은 독일어로 ＜엑시스텐츠(Existenz)＞이며 이 말은 원래 ＜존재＞를 의미하나, 20세기에 들어와 실존철학이 특히 인간의 개별적인 현실존재를 가리키는 말로 사용된 이후로 ＜현실존재＞를 줄여서 ＜실존＞이라는 말로 사용하게 되었다.
●실존주의의 흐름
실존철학의 선구자로는 19세기 후반의 S.A. 키에르케고르와 F.W. 니체를 들 수 있다. 실존이라는 말을 처음 사용한 키에르케고르는 개개인의 존재의의에 중점을 두지 않는 G.W. 헤겔의 범논리주의적 체계에 반대하여 개인의 주체성만이 진리라고 주장했다. 또 신앙에서 벗어나 있는 ＜대중＞에게 진정한 신앙자인 ＜단독자(單獨者)＞를 대치시켰다. 한편 니체는 전통적 인간의 본질규정이 모두 붕괴하여 사라지는 허무주의(nihilism)의 도래에 대하여 논하며 거기에서 일어나는 가치의 전환과 지금까지의 인간을 대신하는 초인(超人)의 이상(理想)을 논하였다. 그들의 사상은 극히 한정된 범위에서만 인정되었으나 20세기에 들어와 제 1 차 세계대전이 가져온 유럽의 전화(戰禍)는 현실적으로 허무주의가 도래하는 결과를 낳았다. 두 사람의 사상은, 특히 전화가 심했던 독일에서 각광을 받게 되었다. 전기의 M. 하이데거와 K. 야스퍼스에 의한 독일의 실존철학은 이러한 시대 상황에서 나타났다.
이정호 외, 『철학의 이해』, 한국방송통신대학출판부, 2000.
김경식, 『교육사 철학신론』, 교육과학사, 1996.
조가경, 『실존철학』, 박영사, 1985.
강선보, 『교육철학』,김정환, 강선보 공저, 전영사
사르트르 『실존주의는 휴머니즘이다』
