분야
hwp2. - 중국에는 없는 중국의 모습
2.1. 서양의 잣대로 ‘요리한’ 동양
2.2. 중국의 개별성 무시
2.3. 중국의 ‘신비스러움’
3. - 백인을 위해 날조된 인디언 신화
3.1. 작품 내 백인들의 태도
3.2. 날조된 포카혼타스 신화
3.3. 인디언의 주술적 신비
4. 결론
※참고문헌
'오리엔탈리즘‘이라는 말을 들을 때 어떤 것이 떠오르는가? 아마도 동양에 대한 서양의 비하, 서구 제국주의 열강의 식민지 침탈, 인디언과 흑인 노예를 함부로 대하는 서양인의 모습 등이 아닐까 싶다. 현재 식민지는 해방되었고, 노예 제도는 폐지되었다. 그리고 일본이나 중국, 한국, 인도 등 동양의 국가들은 무서운 성장으로 서양의 주목을 받고 있다. 그렇다면 오리엔탈리즘은 사라졌는가? 결코 그렇지 않다. 극적으로 드러나던 초기의 면모가 사라졌을 뿐 오리엔탈리즘은 여전히 잔존하고, 더욱 위험한 형태로 발전하고 있다. 따라서 우리는 디즈니 애니메이션 과 를 분석함으로써 그 사실을 증명하고자 한다.
에드워드 사이드의 표현에 따르면, 오리엔탈리즘이란 동양과 서양 사이의 존재론적․인식론적 차이에 근거한 사고방식이다. 서구인들은 동양인을 자신들과 다른 ‘타자’로 취급하고, 그 차이는 곧 우열이라고 생각했다. 때문에 동양에 대한 차별과 편견이 생겨났다. 김상률․ 오길영 편저, 『에드워드 사이드 다시 읽기』, 서울: 책세상, 2006, p. 51-52.
사이드는 이러한 오리엔탈리즘의 양상을 다음과 같이 보다 자세히 표현했다.
서구인들은 자신들에게서 인정하기를 거부하는 ‘잔인성’, ‘육감적 성격’, ‘퇴폐적 성격’, ‘게으름’, ‘더러움’, ‘감정적 성격’, ‘논리부족’등의 속성들을 동양인에게 뒤집어씌우고 나아가 동양인들은 ‘이국적’이고 ‘신비’스럽고 ‘유혹적’인 존재로 간주한다. 동양인들을 하나의 개인으로 보기보다 하나의 동질적․익명적 집단으로 보고, 동양인들의 행동이 의식적인 선택이나 결정보다는 본능적인 감정(욕정, 폭력, 분노 등)에 의해 결정된다고 본다. Ibid., p. 203-204.
즉 오리엔탈리즘은 동양에 대한 서양의 왜곡이자, 그릇된 가치 부여 행위이다. 위의 인용문에서 알 수 있듯이 그 주된 양상으로는 동양인의 ‘부정적인 성격’와 ‘신비스러움’ 이때의 ‘신비’란 합리성에 반대되는 의미의 신비, 즉 주술적인 신비를 말한다. 서양인은 동양의 신비를 높이 평가하는 것이 아니라, 합리적인 그들과 달리 동양인들에게는 합리성이 결여되어 있다는 의식을 은연중에 ‘신비스럽다’고 표현하는 것이다.
, ‘집단적 단일성’이 있다. 이런 인식은 문학 작품, 영화, 드라마 등 여러 가지 매체에서 반복적으로 드러난다. 우리는 이 다양한 장르 중에서 디즈니 애니메이션을 골랐다. 영화는 흥행성이 보장되어야 하는 사업이므로 관객들에게 친숙하고 받아들이기 쉬운 이미지로 다가가야 하고, 흥미를 끌기 위해 과장을 사용하며, 특히 디즈니 애니메이션은 전 세계의 어린이들에게 인기가 있어 파급 효과가 크기 때문이다.
분석 대상으로 과 를 선정한 이유는 우선 두 작품의 공통점에 있다. 두 작품 모두 큰 인기를 끌어 대중성과 인지도가 높고, 주인공의 성격이나 이야기의 구조가 비슷하다. 또한 기존 설화나 전설에 바탕을 두고 있다는 점도 같다. 그러나 무엇보다도 큰 이유는 이 작품들이 얼핏 보기에는 오리엔탈
김상률 ․ 오길영 편저, 『에드워드 사이드 다시 읽기』, 서울: 책세상, 2006.
이영재, 『세계사의 9가지 오해와 편견』, 서울: 웅진 출판, 1997.
- 인터넷 사이트 -
http://blog.naver.com/gyges (과 대본)
http://cafe.naver.com/makeuptechnique.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=31 (중국 화장의 역사)
http://www.powhatan.org/pocc.html (포우하탄 족 홈페이지)
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