[르네상스와종교개혁] 르네상스 담론(부르크하르트,해스킨스,후이징가를 중심으로)

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[르네상스와 종교개혁] 르네상스 논쟁

[르네상스와종교개혁] 르네상스 담론(부르크하르트,해스킨스,후이징가를 중심으로)

소개글

[르네상스와종교개혁] 르네상스 담론(부르크하르트,해스킨스,후이징가를 중심으로)에 대한 자료입니다.

- 목 차 -
I. 르네상스 개념의 의미와 그를 둘러싼 논쟁
II. 부르크하르트에 의한 근대적 개념으로서의 르네상스 정립
1. 근대적 개념으로서의 르네상스
2. 이탈리아 르네상스의 문화 ― 근대성과 개인주의를 중심으로
3. 르네상스사론에서 부르크하르트가 가지는 의의와 한계
III. 해스킨스의 12세기 르네상스론 ― 역사의 연속성을 중심으로
1. 중세주의자의 반란
2. 12세기의 르네상스
3. 르네상스사론에서 가지는 해스킨스의 한계와 의의
IV. 후이징가의 중세의 가을
1. ‘중세의 가을’로서의 르네상스
2. “중세의 가을” : 프랑스와 부르고뉴의 15세기에 나타난 중세성 혹은 고대/근대와의 혼재성
1) 종교의 일상화, 일상의 성화(聖化)
2) 완고한 전 시대의 사회의 위계 개념
3) 비현실적인 구시대의 유물이자 판타지로서의 기사도
① 기사도와 명예욕
② 기사도에 혼재한 중세적 요소와 르네상스적 요소
③ 이상형/사실적 유형의 기사문학과, 원시적 금욕주의
④ 기사도적 이상의 정치적 중요성
4) 르네상스적 요소의 도래 : 탈 이미지의 노력, 점진적인 변화
3. 르네상스 사론에서의 후이징가 저술의 한계와 의의
V. 유럽 전체의 현상으로서의 르네상스

본문내용

II. 부르크하르트에 의한 근대적 개념으로서의 르네상스 정립

1. 근대적 개념으로서의 르네상스
부르크하르트가 근대적 개념의 르네상스에 대해 끼친 영향에 대해 독일 역사학자 카를 브란디(Karl Brandi)는 『세계사 입문(Propyläen Weltgeschichte)』에서 "르네상스에 대한 우리의 관념은 야콥 부르크하르트의 창조물이다." W.K. Ferguson, 진원숙 역, 『르네상스사론』, (서울:집문당, 1991), p.221
라고 서술했다. 즉, 바자리 이래 수많은 인문주의자, 계몽주의자들이 르네상스에 대해 이야기했지만, 정치․사회․문화 등을 아우르는 통합적인 개념의 상은 부르크하르트가 『이탈리아 르네상스의 문화-시론(試論)』에서 처음으로 정립한 것이다. 그의 연구의 가장 큰 의의는 종래 다양한 각도에서 다루어지던 르네상스에 대한 역사적․종합적 접근에 있다. 여기서 그의 르네상스 연구는 개인주의와 근대성이라는 두 핵심을 통해서 보도록 하겠다..

2. 이탈리아 르네상스의 문화 ― 근대성과 개인주의를 중심으로
그는 이탈리아 르네상스를 배태시킨 정치적 상황에 대한 설명을 시작으로 개인의 발견, 고대의 부활 등 르네상스의 토대에 대한 부분에 책 전반부를 할애했다.
1장,󰡐인공물로서의 국가󰡑에서 황제파와 교황파 간의 대립으로 대표되는 불안정한 정국을 보여주고, 그 속에서 도시국가와 전제국가 같은 수많은 정치형태가 생겨났는데, 근대 유럽의 국가정신은 바로 이러한 정치형태들 속에서 처음으로 그 내부의 원동력을 좆아 등장하였다. 타산과 의식의 산물, 즉 인공물로서의 국가가 그것이다. Jacob Burckhardt, 이기숙 역, 『이탈리아 르네상스의 문화』, (경기:한길사, 2003), p.61 9~10번째 줄
그리고 이러한 상황은 자연스럽게 2장, 󰡐개인의 발전'으로 이어진다.

공화국이나 전제국을 막론하고 이탈리아 국가들이 처했던 상황은 그 국민들이 일찍부터 근대 인간으로 성장해갈 수 있는―유일한 바탕은 아니더라도―가장 든든한 기반이 되어주었다. 이탈리아인이 근대 유럽인의 장자(長子)가 된 이유도 바로 여기에 있었다. 위의 책, p.201

즉, 인간의 의식이 인종․당파․단체․가족 등과 같은 범주에서 벗어나 처음으로 국가를 비롯한 이 세계의 모든 사물을 객관적으로 바라보는 시각이 계발된 것이다. 주관적인 의식도 발달하여 비로소 개인적인 의식이 등장하였다. 그리고 이러한 개인의 발달에는 새로운 종류의 외부 지향적 가치가 호응하는데, 바로 근대적인 명성이다. 위의 책, p.213
중세 때의 신분의식에서 벗어나 개인적인 명예를 추구하는 행위가 사회적으로 만연하게 되고, 이 같은 현상은 문학, 조각, 역사학 등에도 이어졌다.. 개인의 발전은 그 외에도 여러 사례를 통해 서술되지만, 독립에 대한 사랑과 정신적 자유에 대한 자각은 계속 되풀이서 강조된다.

참고문헌

Jacob Burckhardt, 『이탈리아 르네상스의 문화』, 이기숙 역, 경기:한길사, 2003
Paul Faure, 『르네상스』, 주경철 역, 한길사, 1999
W.K. Ferguson, 『르네상스사론』, 진원숙 역, 서울:집문당, 1991
Johan Huizinga, 『중세의 가을』, 최홍숙 역, 서울, 1988
Johan Huizinga 『Men & Ideas』The Free Press, 1959
C. H. Haskins 『The Renaissance of the Twelfth Century』, Harvard University Press, 1955

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