분야
hwp1) 주요개념 정의
2) 철학적 원리
2. 후설의 현상학
1) 학문적 모티브
2) 선험적 현상학
1단계 세계에 대한 판단을 중지하라
2단계 현상학적 환원을 통해 본질을 직관하라
3단계 선험적 환원
3) 생활세계적 현상학
4) 감각과 육체의 문제
3. 메를로퐁티의 육체 및 지각의 현상학
< 메를로 퐁티의 몸철학 >
1. 랑에펠트의 현상학적 교육학 연구의 3가지 영역
(1) ‘세계 지향적 존재’로서 아동
① 아동의 지각
② 간주관성의 문제
(2) 학습
(3) 타자성
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 유아 연구의 현상학적 접근
Ⅲ. 교수매체 환경과 유아의 경험양식
1. 초대 또는 방임의 분위기
2. 과정적 경험과 목적적 경험
3. 경험의 구체성과 추상성
4. 교재ㆍ교구와 또래관계
Ⅳ. 결 론
논문2) 유아교육기관에서 유아가 부르는 노래에 대한 현상학적 이해
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구문제
3. 유아교육기관에서의 ‘유아노래’와 현상학적 관점에서의 ‘유아노래’ 비교
4. 요약 및 논의
(1) 요약
(2) 논의 및 제언
- 현상학은 의미에 대한 철학이다.
우리의 삶 내지 존재는 의미의 집합이며 의미존재론적인 탐문이 현상학적인 탐문이다.
- 엄밀한 학으로서 철학 = 제 1철학 = 현상학
“네가 선 위치 그대로에서 너 스스로의 탐문을 통해 철학하라 = 미리 존재한다고 여겨지는 어떠한 것도 진실로 존재하는 것이라 인정하지 말라 ” - 주어져 있는 바로 그대로의 모든 것을 받아들여야 한다, 무전제의 원리, 철저한 무편견성
- 명증성으로서의 절대적인 길을 찾으려고 함, 후설의 절대적 진리의 기초로서 명증성은 수학적 논리적 존재에서가 아닌 의식 자체에서 명증성을 찾으려고 하였다.
- 현상학의 과제는 의식의 대상자체가 아니라 대상을 구성하는 지향성(대상의 구성방식, 의식과 대상 사이의 관계)을 분석, 고려하는 것이다.
- 본질을 겨냥함, 본질학, 본질론 으로 이해, 본질을 해명하는 것은 선험적 현상학의 주요 과제이다.
- 인간중심의 철학 = 존재하는 모든 것은 인간 의식과 필연적 상관관계를 이루고 있다.
2) 선험적 현상학
- 자연적 태도 : 우리와 별 상관없이 당연히 존재하는 것, 세계를 인식하는데 있어서도 일상적이고 상식적인 견해만으로 충분하다고 보는 태도, 당연시함이 특징
- 자연적 태도의 일반정립 : 세계가 항상 현존한다고 판단해서 설립하는 것
1단계 판단중지(epoche)
2단계 현상학적 환원과 본질직관
3단계 선험적 환원
1단계 세계에 대한 판단을 중지하라
- 우리는 자연적 태도가 일반정립 되어 있다.
- 우리의 판단은 전통적, 종교적, 과학적 해석에 물들거나 뒤덮여 있다.
- 우리는 보이는 현출다양을 보면서 변하지 않는 어떤 것을 본다.- 그러므로 존재 믿음의 실행을 중지하여 모든 정립에 관련하여 완전히 자유로운 상태가
되어라.
2단계 현상학적 환원을 통해 본질을 직관하라
- 현상학적 환원 은 자연적 태도를 판단중지하여 현상학적 태도로의 전회를 기반으로 수행되는 태도의 전환을 가능하게 하는 것이며 모든 종류의 앎과 이해를 다시 심각하고 숙고하고 검토하는 일이다. 즉 현상학에서 말하는 환원은 우리 자신과 우리 삶의 터전으로서 세계와 그리고 그 속에서 영위되는 우리의 삶을 온전하게 이해하기 위해서 기본적으로 전제되어야할 태도 혹은 탐구정신을 일컫는 것으로 파악된다.
의식의 반성과정
의식체험의 중립적인 관조자
자연적 태도
현상학적 태도
현상학적 환원
※ 교육학 개념을 통한 이해
아동이라는 범주가 첫 번째 판단 중지에 의해 선입견 없이 순화되었다면 이제 아동 스스로에 의해 구성된 판타지는 “현상학적 태도”의 단계에서 관조의 대상이 될 수 있다.
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