![[현대미국시] Stevens 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0001.gif)
![[현대미국시] Stevens 분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0002.gif)
![[현대미국시] Stevens 분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0003.gif)
![[현대미국시] Stevens 분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0004.gif)
![[현대미국시] Stevens 분석-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0005.gif)
![[현대미국시] Stevens 분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/57/56198-0006.gif)
분야
hwps II. Stevens' Perspective on Writing
Z III. Analysis
1. Introduction to Stevens' Poetic World : "Of Modern Poetry"
2. His Macrocosm :"The Snow Man" / "Disillusionment of Ten O'clock")
3.His Microcosm("The Emperor of Ice-Cream"/"Sunday Morning"/"Anecdote of the Jar"
s IV. Conclusion
h I. Biography
Wallace Stevens는 1879년 10월 2일 Pennsylvania주 Reading에서 출생했다. 그의 가정은 신교를 믿음으로 가진 견실한 가정이었기에 Stevens는 기독교의 영향을 많이 받으면서 성장했다. 어머니의 권유로 주일학교를 다니고 기독교를 신봉하는 것 그 자체에서 만족해했다. 그러나 정작 Stevens 자신은 어렸을 때부터 기독교에 대한 믿음을 갖지 않았다. 그에게 있어 기독교의 사후세계는 존재하지 않는 공허한 것이었다. 이러한 어릴 적부터의 기독교에 대한 그의 부정적인 시각은 그 후 그가 시를 창작하면서 그의 시적 이론에 대한 밑바탕이 된다.
Stevens는 하버드 대학과 뉴욕 대학 법대에서 공부하였고 1904년에 변호사 자격을 취득한 후 1916년까지 뉴욕에서 변호사로 활동하였다. 그리고 1916년부터 Hardford Accident and Indemnity Company에서 근무하기 시작, 1934년에는 Vice President로 승진하였고 이후 그가 사망할 때까지 그 회사에서 계속 일하였다.
미국과 유럽에서는 1910년을 전후하여 “the little magazine movement(소잡지운동)” 붐이 일었는데, 그는 이 잡지에 시를 발표하면서 등장한 20세기 초 현대시인들 중 한사람이다. 그의 최초 시집인 Harmonium(1923)은 그가 44세 되던 해에 출간되었다. 첫 시집을 낸지 12년만인 1935년에 두 번째 시집인 Ideas of Order가 출간되었고, 이어서 Owl"s Clover(1936), The Man with the Blue Guitar(1937),Part of a World(1942), Transport to Summer(1947), The Auroras of Autumn(1950)을 출간하였다. 또한 에세이집 The Necessary Angel : Essays on Reality and Imagination(1951)도 간행했다. 1954년에는 20세기 미국시를 이해하는데 있어 필독서로 꼽히는 The Collected Poems를 출판하였다. Stevens는 1950년에 Bollingen Prize, 1955년에는 Pulitzer Prize와 National Book Award를 수상했으며, 그 해 76세의 나이로 작고했다.
s II. Stevens' Perspective on Writing
Stevens에게 있어서 시란 그 자체가 하나의 믿음이었고 종교였다. 그는 종교라는 것이 우리에게 신이란 존재하는 이상향으로 단순히 숭배하도록 요구한다고만 생각하였고, 기독교에서 말하는 사후 세계에 대해 단순한 공상이라 생각하였다. 그리하여 기독교의 신은 외부의 존재로 우리의 삶과는 유리되어 있다고 생각하였다. 그는 현대에는 교회가 예전의 권위를 상실했다고 말하면서 기독교가 현대인들의 정신적인 삶을 높이 고양시켜주지 못하고, 생활 지침도 되어주지 못한다고 말하며 극
http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/s_z/stevens/sunday.htm
This site includes various excerpts from:
J. Hillis Miller, Poets of Reality: Six Twentieth-Century Writers, Belknap Press of Harvard University Press, 1966
Merle E. Brown, Wallace Stevens: The Poem as Act, 160-162, Detroit: Wayne S U P, 1970
Mutlu Konuk Blasing, American Poetry: The Rhetoric of Its Forms, New Haven: Yale UP, 1987.
John Timberman Newcomb, Wallace Stevens and Literary Canons, University Press of Mississippi, 1992
Janet McCann, Wallace Stevens revisited: "The Celestial Possible," Twayne Publishers, 1995
Beverly Maeder, Wallace Stevens' Experimental Language: The Lion in the Lute, New York: St. Martin's Press, 1999.
