분야
hwpⅠ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 일원론의 의미와 인도의 일원론
1) 일원론의 의미
2) 인도의 일원론
2. 이원론의 의미와 칸트의 이원론 및 인도의 이원론
1) 이원론의 의미
2) 칸트의 이론원
3) 인도의 이원론
3. 다문화주의의 의미와 비판 및 한국의 다문화주의
1) 다문화주의의 의미
2) 다문화주의와 문학
3) 다문화주의의 비판
4) 비판적 다문화주의와 한국의 다문화주의
Ⅲ. 결 론-일원론 이원론과 다문화주의의 관계
참고문헌
사람이 사물을 바라볼 때 여러 가지 각도에서 판단할 수 있다. 모든 진리의 추체는 하나도 보아 유일하게 보는 일원론과 물질과 정신이라는 이원론의 각도에서 보기도 하고 모든 것을 수용하고 포용하는 다문화주의 관점에서도 볼 수 있다. 어느 것이 정답이라고 단정할 수 없지만 시대적인 흐름에 편승하여 다문화주의 관점에서 만물을 수용하고 포용하는 정신을 길러야 할 것으로 생각한다.
‘다문화’이라는 용어는 국제결혼이라는 용어가 내포한 내국인 간의 결혼과 외국인과의 결혼으로 구분하는 국적에 따른 차별성 대신 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있다는 의미로 해석할 수 있을 것이다. 다양한 다문화가정의 증가는 결국 우리사회가 갖고 있는 단일인종으로 구성되었다는 성격을 변화시키고 있다.
이제 한국사회도 단일문화 내지 단일민족으로 구성된 사회가 아니라 그 국가의 구성원 또한 다양한 인종과 그들 고유의 문화가 어우러지는 다민족국가 내지 다문화주의를 인정하는 다문화사회로 나아가게 되는 계기를 마련하고 있다. 이러한 의미에서 한국은 순수한 단일민족이라는 개념의 기초가 되는 일원론에서 벗어나야 할 것이다. 이러한 다문화주의는 한 사회내의 복수문화의 존재를 인정하며, 문화 간의 격차와 이질성에 의해서 무시되거나 차별되는 것을 전략적으로 방지하고 문화에 따른 사회적․정치적․경제적 갈등을 해소하려는 사회적 실천이라고 할 수 있다. 이 장에서는 일원론과 이원론 및 다문화주의의 관계에 대하여 논하기로 하자.
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