![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0001.gif)
![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0002.gif)
![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0003.gif)
![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0004.gif)
![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0005.gif)
![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0006.gif)
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![[구비서사시][제주도][아이누][허저족][므엉족]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/627/626977-0009.gif)
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분야
hwp1. 명칭
1) 본
2) 풀다
3) 본풀이
2. 분류
1) 조상신본풀이
2) 당본풀이
3) 일반신본풀이
3. 본질
1) 구전 서사시
2) 내용면
4. 기능
Ⅱ. 아이누 구비서사시
1. 명칭
2. 갈래
1) 카무이 유카르(Kamui yukar)
2) 오이나(Oina)
3) 유카르(Yukar)
4) 맛 유카르(Mat-yukar)
Ⅲ. 폴란드 구비서사시
Ⅳ. 아프리카 구비서사시
Ⅴ. 유고슬라비아 구비서사시
Ⅵ. 중국 허저족 구비서사시
Ⅶ. 베트남 므엉족 구비서사시
참고문헌
1. 명칭
1) 본
근본, 내력, 본원, 본래, 역사 등을 의미
2) 풀다
해설, 해석, 설명 등의 의미
또한 화열, 해결, 용해 등의 의미
3) 본풀이
본을 푼다의 명사형
신의 내력을 설명하는 동시에 신을 화열케도 하는 것
2. 분류
1) 조상신본풀이
① 조상을 위하는 집안의 의례에서 비공개로 구연
② 집안과 단골 관계에 있는 심방에 의해서 모셔지며 구연
③ 조상본의 주인공은 집안의 조상으로 섬겨지는 인물이 대부분 : 조상과 관련이 있는 인물
④ 당본풀이로 발전하거나 전이될 소지를 안고 있다
⑤ 외지에서 들어오는 신과 제주도 안에 있는 사람이 결합. 즉, 외지의 신과 내지의 사람이 만나 신으로 숭배
⑥ 단형 서사시이고 구체적인 서사시이며 분량은 대체로 길지 않으며 구체적인 사건 속에서 구연
⑦ 채록은 27편 : 『제주도 무속 자료 사전』15편, 『제주도 무가 본풀이 사전』12편
2) 당본풀이
① 특정한 사제자인 당맨심방에 의해서 전승되는 구비서사시
② 마을의 역사적 경험이나 환경적 조건 속에서 독자적으로 생성된 서사시
③ 마을을 수호하는 신과 인간의 관계에 근거하므로 일반신의 신격처럼 추상적이거나 관념적인 성향을 지니지 않음
④ 안에 있던 인물이 외지에 나갔다가 그곳에서 일정한 무공을 얻은 뒤에 제주도 내지로 환원됨
⑤ 신과 인간의 계약관계가 숭앙에서의 약속 : 음식의 종류 선택, 신의 관할 범위와 대상의 규정
⑥ 단형서사시, 중형서사시, 장형서사시 등의 변모를 모두 지녔으며, 수평적 세계에 기초하면서도 일부 수직적 세계가 개입하고 있는 추상성을 갖추고 있으나 구체적 사건 속에 존재
⑦ 형식이 갖추어진 것 ; 7,80편정도
* 박종성(1994), 무속서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·아이누의 자료를 중심으로, 국립민속박물관
* 최원오(2001), 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회
* 한국구비문학회(2002), 한국과 동유럽의 구비문학
