분야
hwpⅡ. 광해군의 업적
Ⅲ. 광해군의 세도정치
Ⅳ. 광해군의 중립외교
Ⅴ. 광해군의 평가
1. 광해군에 대한 긍정적 평가
2. 광해군에 대한 부정적 평가
Ⅵ. 결론
참고문헌
사림파는 15세기의 사학파에 연원을 두고 형성되었다. 조선의 건국에 반대하여 은거한 길재에서 비롯되는 사학파의 전통은 김숙자를 거쳐 김종직으로 계승되었다. 사학파의 학풍은 소학과 가례를 중심으로 성리학 이념의 실천에 치중하는 것이었다. 또한 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 주자가례의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있었다. 이러한 성리학풍이 성종 연간에 와서 개혁이념으로 주목되면서 지식층에 공감되어 갔던 것이다.
그리하여 사림파는 15세기 말 성종 연간에 정치세력으로 등장하여 중앙집권화 과정에서 누적된 사회모순과 훈구파의 비리를 비판하기 시작하였다. 이들이 내세운 비판의 근거는 성리학 리념의 실천문제였다. 이 시기의 성리학은 고려 말의 성리학을 계승한 것이었지만 이때 개혁리념으로 주목받은 것은 그 동안 정치사회적 변화와 밀접한 관련을 가지고 있다.
조선 초기의 중앙집권화 정책은 수령에게 절대적인 권한을 부여하여 지방세력을 억제한 위에 군현제를 시행하는 것이었다. 이러한 관권 우위의 정책은 강력한 중앙집권체제의 확립을 가능하게 하였지만 그 과정에서 노적된 문제점도 적지 않았다. 수령의 권한을 극대화하는 정책은 수령의 수탈행위를 용이하게 하였고, 중앙의 훈구파대신도 수령과 연결되어 사적인 이익을 극도로 추구하게 되었다.
훈구파대신을 중심으로 한 관료층의 사익 추구는 지방 장시가 발달하고 중국과의 사무역이 성행함에 따라 한층 부추겨졌다. 15세기 말 대두한 지방 장시는 16세기초에는 이미 전국화되어 있었고 중국과의 사무역은 15세기말에 이르러 교역량이 증대되었다. 훈구파 대신들의 비리는 이러한 사회변동을 배경으로서의 무제한의 권력을 매개로 한 것이었으며, 연산군대의 파행정치도 이러한 사회변동과 무관한 것이 아니었다.
조선 초기의 일방적인 중앙집권화 정책과 훈구파 대신--수령으로 연결된 침탈은 일반 농민은 물론 향촌지주층의 존립기반마저 위협하는 것이었다. 이레 향촌의 지주층은 향촌사회에 자치적 기능을 부여하고 유교적 도덕윤리를 함양하여 지배층이 비리를 배제하는 방향에서
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