분야
hwpⅡ. 본 론
1. 경험주의 교육과정
1) 교육과정의 개념 및 이론적 배경
2) 경험주의 교육과정의 기본입장
3) 경험주의 교육과정의 특징
4) 경험주의 교육과정의 장단점
5) 경험주의 교육과정의 평가
2. 잠재적 교육과정
1) 잠재적 교육과정의 개념
2) 잠재적 교육과정의 교육사회학적 관점
3) 잠재적 교육과정의 원천
(1) 학교의 생태(生態)적 특성
(2) 인적 구성요소
(3) 사회 환경
4) 잠재적 교육과정에 대한 비판적 논의
5) 잠재적 교육과정의 의의
Ⅲ. 결 론
참고자료
유아교육은 국가의 동량(棟梁)을 키우는 소중한 일로, 장차 유아들이 건전한 민주시민으로 자라, 국가와 사회에 큰 그릇이 되도록 하는 것이다. 따라서 유아교육이 잘되려면 교육과정에서 올바른 교육이 선행되어야 할 것이다. 한국사회도 세계화 국제화, 개방화 시대를 맞이하여 과거에 비하여 다문화 가정이 많이 나타나고 있다. 이에 따라 정부적인 차원에서 다문화 교육이 진행되고 있는 실정이다. 우리나라의 다문화교육은 주로 그 경계 밖에 위치한 이주노동자, 혼혈인, 국제결혼가족 등을 대상으로 삼고 있다. 그러나 우리나라의 배타적 특성과 백인과 흑인, 선진국과 후진국 등으로 분류하여 사고하고 판단하는 식의 외국인에 대한 이중적 잣대는 진정한 이해와 소통을 이루지 못하고 단지 ‘적응’에 교육의 초점을 맞추는데 만족하고 있는 현실이다.
다문화 교육은 다문화 사회가 안겨준 과제를 해결하는 데에 기여할 수 있는 중요한 해결책의 하나로 여겨지고 있다. 다문화 교육은 다문화의 복잡한 개념만큼이나 복잡한 정의를 가진다. 대부분의 학자들은 다문화 교육을 다양한 인종과 민족 및 여러 사회계층 출신인 학생들에게 어떻게 다양하고 평등한 교육적 경험을 하게 할 것인가에 관심을 두고 있다.
인간과 인간의 관계, 인간과 생태계와의 관계 등 ‘관계성’을 중시하는 교육인 홀리스틱 교육(Holistic Education)이다. 1987년 인간의 존재를 홀리스틱적으로(전체로서) 다시 파악하고 의학을 전체적인 시점으로 보려는 움직임과 함께 일본 홀리스틱 의학협회가 탄생하였다. 현대의 여러 문제는 단편적으로 사물을 보려는 견해에서 연유하였으며 현대 교육에 있어서도 아이들의 존재를 전체적인 것으로 다루고 있지 않고 어린이의 좋지 않은 행동만을 어떻게든 고쳐주려 할 때 아이의 마음이나 영혼의 발달이라는 측면이 간과될 수 있다.
이 장에서는 두 문항을 선택-경험주의 교육과정, 잠재적 교육과정-하여 그 특징을 설명하기로 하자
2. 이성호. 「교육과정과 평가」서울: 양서원, 1993년.
3. 이형득·설기문 역(1989). 조력기술훈련의 실제. 서울 : 형설출판사.
4. 임규혁(1996). 교육심리학. 서울: 학지사.
5. 장상호 역(1992). 인간주의 교육(C. H. Patterson). 서울 : 박영사
6. Ornstein, Allan C.「교육과정:원리, 과제, 전망」김인직 역 서울: 교육과학사, 1992.
유아교육과 교육과정4공통
다음 문제 중 2문제를 선택하여 자세히 논하시오
1. 경험주의 교육과정
2. 홀리스틱 교육과정
3. 잠재적 교육과정
4. 다문화 교육과정
5. 인성교육을 위한 교육과정
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