분야
hwp2. 삼국유사 인물분석
3. 삼국유사의 인물상
(1) 남성상
(2) 여성상
4. 삼국유사 줄거리와 내용요약
5. 삼국유사를 읽고난후 (독후감)
고려 충렬왕 7～9년 (1281～1283) 一然이라는 개인이 편찬한 사찬서 삼국유사는 당시 고려 중기에 들어오면서 문신귀족세력은 왕도중심 중앙귀족중심의 지배체제를 구축하여 지방사회세력의 정치 참여를 거부하는 독선을 자행하였다. 여기에 한 몫을 더해 유교적 정치이념의 전제화로 국가와 사회, 정권과 민중 사이의 괴리가 보다 크게 초래되었다. 뿐만 아니라 이러한 괴리로 지배체제 내의 반목과 전통적인 자주의식의 상실을 가져오게 되었다. 이에 의종 연간(1146-1170)에 일어난 무인정변과 집권은 전통적인 문벌중심 문치편중의 귀족정권을 붕괴시키기는 하였다. 그러나 새로운 독재가 계속되는 가운데 문화의 암흑기가 초래되었고, 중기 문신귀족 이래 발달하기 시작한 사적 대토지 횡탈에 따른 농장은 한층 더 급격히 성장하게 되었다. 또한 각지의 농민 노예의 잇따른 반란과 고종 18년 (1231)이래 몽고의 야만적인 침략과 지배가 30년 간 계속되었다. 이러한 상황을 몸소 겪은 민중들의 분노와 저항의식은 곧 역사전통에 대한 민족적 의식으로 심화되었고, 이것은 보다 지방적이고 보다 민중 속에서 성장해온 신진 사인층이나 신흥의 선승들에게서 더욱 구체적인 인식을 보이게 되었다. 즉 보다 넓은 국가적인 차원의 민족의식, 자기의 역사전 통에 대한 긍정의 새로운 인식의 전승 속에서, 그리고 뿌리칠 수 없는 이민족의 압제라는 현실의 제약 하에서 일연의 삼국유사가 나오게 된 것이다.
삼국유사는 무신란 이후의 혼란한 사회에 대한 자각과 반성에서 정신적 기준을 찾기 위한 과거의 전통 재인식이라는 목적아래 사찬으로 편찬된 것이다. 삼국유사는 삼국의 역사전반에 관한 사서로 편찬된 것이 아니라 일연이라는 선승이 당시의 현실의식에서 출발하여 새로운 인식을 한 자국의 역사전통에 관한 선택적 기록이었다. 따라서 삼국유사 저자의 관심의 각도에 따라서 자유로이 주제를 선택할 여지가 더 많이 허락되는 체재를 갖추게 되어 일연 자신의 의식이 좀 더 반영되었다고 할 수 있다
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