분야
hwpⅡ. 본 론
1. 기존의 생각과 바뀐 생각
2. 바뀌게 된 이유
3. 바뀌고 나서 변화된 자신의 태도와 실천
4. 나의 제언
Ⅲ. 결 론
참고 문헌
천지인 삼계 중에서 인간만큼 아름답고 소중한 것도 없을 것이다. "사람위에 사람 없고 사람 아래 사람 없다"는 인간을 가장 존중하는 위대한 사상이 동학의 시천주(侍天主)인 것이다. 즉, 사람을 천주로 모서라는 뜻으로 사람은 사람답게 주위에 인정받고 살 의무가 있다. 사람은 살아있는 동안 인간답게 살 수 있는 권리로서 국가에 복지를 주장할 수 있다. 일반적으로 복지국가가 정립되기 전에는 개인들은 생활상의 곤란에 처하게 되면 가족, 이웃의 도움 또는 지역 공동체, 종교단체 등의 자선에 의존할 수밖에 없었다. 그러나 복지국가가 정립되기 시작하면서 국가는 점차 이러한 복지들을 대행하기 시작했으며 따라서 기존의 임시적이고 자선적인 복지가 줄어들고 대신에 항시적, 조직적인 복지가 늘어났다고 볼 수 있다.
이렇게 볼 때, 자선 그 자체는 복지제도가 매우 미비할 때 사회적 약자들에게 매우 중요하지만, 복지제도가 발전하면서 그 중요성이 상대적으로 감소하게 되는 것이다. 현대 국가의 대부분은 사회복지정책을 채택하는 복지국가의 성격을 지니고 있지만, 각 국가간의 복지이념에 따라 복지국가의 사회복지정책은 다양하게 나타나며 한 나라의 사회복지정책도 끊임없이 변화한다. 최근에 빈곤과 관련하여 빈곤이 한 개인의 문제인가 국가의 책임이 있는가에 대하여 많은 논란이 일고 있다.
최근 경제가 어렵다 보니 빈곤층이 ㄷ늘어나고 있어 보릿고개가 다시 나타나지 않을까 걱정이다. 경기침체가 장기화됨에 따라 아직도 빈곤에 시달려 하루 세끼를 해결하지 못하는 빈민층이 너무도 많아 빈곤은 영원히 해결하지 못하는 지구촌의 숙제임에 틀림없다. 이 장에서는 사회복지개론을 수강하면서, 사회복지나 사회현상을 바라보는 시각의 전환이 있을 것이다. 예를 들어, 한국 사람들은 보통 ‘가난은 나라도 구하지 못한다’고 생각한다. 그러나 보편적 사회복지는 ‘빈곤은 국가의 책임’이라는 입장을 갖는다. 이처럼 사회복지개론을 수강하면서 자신이 가지고 있었던 상식의 변화가 있다면 그것에 대해 서술해 보기로 하자.
-김융일조흥식&김연옥, 2000, 사회복지실천론, 나남출판.
-류종훈 외, 사회복지학개론, 청목출판사, 2004.2
-엄명용, 2005, 사회복지실천의 이해, 학지사
-조홍식, 인간생활과 사회복지, 학지사, 2008.9
-조성한. (1995), 중앙대, 사회복지정책의 의의 및 개념
청소년교육과 사회복지개론1공통
사회복지개론을 수강하면서, 사회복지나 사회현상을 바라보는 시각의 전환이 있을 것이다. 예를 들어, 한국사람들은 보통 ‘가난은 나라도 구하지 못한다’고 생각한다. 그러나 보편적 사회복지는 ‘빈곤은 국가의 책임’이라는 입장을 갖는다. 이처럼 사회복지개론을 수강하면서 자신이 가지고 있었던 상식의 변화가 있다면 그것에 대해 서술하시오.
1) 기존의 생각과 바뀐 생각
2) 바뀌게 된 이유
3) 바뀌고 나서 변화된 자신의 태도와 실천
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